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    這一閃瞬間，伴隨著那兩道幾乎交疊在一起，轟然間炸裂開來的，是原本楚維陽熔鑄而成的代表著道童子與道衡子的法相金身。

    哪怕已經在五蘊毒煞之氣的銷蝕與異化之下，畸變成了如今這樣的模樣，但是同樣的因為鎏金神華的沐浴，其磅礴的身軀輪廓之中，那原本《道童圖》與《道衡圖》的磅礴意蘊仍舊貫穿在其中。

    甚至因為五蘊毒煞之氣導致的異化與失控，某種道法的特質非但不曾被消弭，更相反，得以有著更上層樓的超卓出修法本身應有的藩籬，開始朝著道法本身的極限與邊沿探尋而去。

    譬如說道童子所代表著人修為法力磅礴與繁浩，譬如說道衡子所代表著人氣血生息雄渾與無量。

    這一切盡皆是與五蘊毒煞之氣本身所相諧的地方。

    因而在這一閃瞬間，當這兩道法相金身轟然間自行炸裂開來的時候，一切的一切，那繁盛的符箓篆紋，還有這種磅礴繁浩、雄渾無量的特質與氣韻，也盡皆成為了薪柴與資糧。

    這一切盡皆促就了那入目所見的一切有相之光，在這一刻境界沐浴著五色，最后成為那五色神華本身。

    這其中，病瘟之氣蒸騰，甚至將鎏金神華都吞噬進了其中去。

    而也正此時，那渾如是一整片汪洋海域被這樣的道法變換成了一鍋龐大的被煮的沸騰的五瘟五毒煞氣濃湯的時候。

    五色斑斕的汪洋上，是最后一道法相金身道周子而今只剩了嶙峋的枯骨，其人包裹的甚是緊實的暗金戰甲，尤還有著泰半緊緊地包裹在法相的身上。

    更準確的說，是那一部分的戰甲還未曾來得及脫落，便已經在劇烈的震動、熾烈的明光，在這一切的一切洞照之下，徹徹底底的被和法相本身“熔鑄”在了一起，不分彼此。

    而復又因為著法相金身道周子的身形嶙峋與干癟，那些被熔鑄在其身形上的戰甲本身，也遠比早先時有著更明晰的皺褶與起伏。

    于是，這般愈是受創，道周子這里反而駕馭著的風水堪輿的氣韻反而愈盛。

    而也正因此，在那兩道法相相繼炸裂開來的同一時間，那顯照在五瘟五毒煞氣濃湯汪洋之上的道周子，踏罡步斗之際，竟渾似是巫覡一般，自疾風驟雨之中翩翩起舞，而舉手投足之間，又尤能洞見些許齋醮科儀的神韻。

    這一刻，那偌大的五瘟五毒煞氣濃湯汪洋本身，渾似是天地促就的自然法壇，而在這法壇之上，那通身沐浴著五色靈光的道周子身形，那其上層層疊疊變化的更甚的風水堪輿法陣的力量在這一刻重重交疊，復又自渾一之中沖霄而起！

    這不僅僅是隔空設壇祭法。

    冥冥之中，風水堪輿之地，貫通著陰冥鬼煞的意蘊，在直指葬經的根髓，錨定著生靈性命本源的同一閃瞬之間，登時運用毒煞之氣，渾如運用陰冥煞氣！

    毒煞本也正是諸煞之一。

    因而，也正是借助著這層層疊疊繁浩至極被五蘊毒煞之氣所侵染的寶塔篆紋，幾乎只頃刻間，踏罡步斗的道周子法身，便隔空錨定住了螺圣這道化身的生機本源。

    緊接著，繁浩至極的病瘟之氣反向灌涌而去。

    這種病瘟之氣對于生命本源的銷蝕，渾似是這天地間陰陽之間的牽系那樣，分明涇渭分明，卻又具備著極致的彼此吸引。

    這一刻，當楚維陽將道與法的施展推演向純粹義理層面，有若陰陽一般的吸引與牽系之中去的時候，那已經不再是與道法修為境界有關的無法逾越的鴻溝。

    這一剎之中，真切的是海量的病瘟之氣隔空灌涌了去。

    而直至下一刻，那電光石火之間，老螺圣思感與念頭化作的無形無相的鋒刃方才落下，化作了玄虛的一刀，生生斬斷了那些已然被五蘊毒煞之氣所侵染、掌控的寶塔篆紋與自身道法根基的牽系。

    可是病瘟之氣的侵蝕，終究還是教螺圣生是晃了晃身子。

    但是在這閃瞬之間，身為經世老怪的螺圣毫不猶疑的復又聚斂起磅礴的思感與念頭，第二道無形無相的鋒刃凝聚的閃瞬間，便直直的斬落向了螺圣身后懸照的九疊螺殼寶塔。
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