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    此時間，左側處，是道衡子腳踏禹步而行，伴隨著神形的變幻，一身五色彩衣在狂風之中搖曳，遂見得渾似是有五色靈光兜轉徜徉在道人身周。

    再看去時，寬大的袖袍抖落，道衡子顯照太一真水、天一元木、南明離火、混元靈土、太白精金，倏忽間復又伴隨著磅礴的氣機勃發，再看去時，那灼灼明光之中，是五靈身形顯照，一經凝實的閃瞬間，旋即洞照純粹的五色神華。

    一時間，映照的一片天地盡皆此色，再配合著道衡子那蠻霸的意蘊，渾若是以滔滔海潮為法駕，以翻卷層云作華蓋。

    此刻沉默而一言不發之際，道衡子便早已經將山河簋祭在了身側，映照在天地間的五色霞光于山河簋中浮浮沉沉，靈光依循五行之生息而回旋兜轉的時候，乍看去時，生滅不惜，渾似是每一息間，都有著一界生，復又有著一界黯滅。

    而在這樣的過程里，道衡子裹挾著如是沛然磅礴的天地氣勁，盡皆將宋清溪的身形裹挾在其中。

    哪怕道衡子一言不發，卻已經表明了自己的態度，宋清溪在這一方向上沒有退路，敢退，等待著宋清溪的，將會是真正光怪陸離而教她無法琢磨的須彌一界！

    而在右側處，一襲灰黑色道袍的道周子早已經搖晃起了手中的金紅幡旗，漫天靈光凝聚，復又在抖落的閃瞬間，一道道繁浩至極的瑯嬛篆紋從中顯照，只頃刻間，便凝聚成一道道無上級數的風水堪輿法陣。

    乍看去時，渾似是宗老手段的翻版。

    可是仔細看去時，卻又大有不同。

    畢竟一部《煅真經》，人人修來皆是不同的成就，一尊乾坤法爐，所養煉出來的瑯嬛篆紋本身，便也存在著迥異，楚維陽本就因為觀照真形圖的緣故，一道斑斕星河教他閱盡了不知多少的符箓篆紋。

    更何況，在真正進行第七煉的時候，一路橫推而去，依照先賢的饋贈，楚維陽所收獲的無上篆法，尤其是古地師一脈那些淹沒在歲月光陰里的無上篆法，盡皆被楚維陽掌握的同時，化作資糧與薪柴，盡皆填入了乾坤法爐之中，以鳳凰天火煉出今日的瑯嬛篆紋！

    那是真真每一道紋路都流淌著至高義理的瑯嬛篆紋！

    而同樣的，這一刻那繁浩至極的瑯嬛篆紋所顯照成的，自然也非是尋常的風水堪輿法陣，此刻顯照于世的，盡皆是隨同著那些古老的地師一脈無上篆法，一同淹沒在歲月光陰之中的風水堪輿圖錄。

    誠然，同處于無上層面，未必見得古法強盛于今法，不過是相同或者不同領域的完全不同的闡述罷了。

    但是因為曾經遺落在歲月光陰之中，其法陣本身的未知，便代表著手段的莫測！

    而且，這一刻，同樣迥異的，是伴隨著一道道繁浩至極的無上法陣顯照，同一時間，道周子眉心處的法印幽光大盛。

    屬于通幽符陣的道韻倏忽間伴隨著地師氣韻一同顯照，繼而沖霄而起。

    再看去時，依循著這些各不相同的風水堪輿法陣所代表著的道法氣韻，此時間，各自有著陰靈乃至于身形顯照，渾如陣眼也似，各自映照著不同的底蘊，入主風水堪輿法陣的樞機之處，掌控諸般圓融變化。

    而也正是這樣的變化，霎時間，每一座風水堪輿法陣便陡然間變得不同起來。

    地師一脈修法源自于葬經，而葬經乃是一部分陰冥之法的源頭。

    在同源而出的義理上，事實上地師一脈風水堪輿法陣，與陰冥鬼煞之道有所相通，只頃刻間，那等原本詭異的氣韻，便陡然間甚是融洽的相合在了一起。

    于是，緊接著，渾似是不受控制一般的天地通感，幾乎只頃刻間，漫天的天地間陰煞之炁狂涌而至，瘋狂的朝著諸法陣灌涌而去。

    幾乎頃刻間，再看去時，沖霄的灰黑色煙塵里，一道道被陰靈與神形相繼駕馭著的風水堪輿大陣懸照，渾似是幽暗寂無的天地寰宇之中，一座座不同的鬼蜮洞開，凡山川起伏之處，盡皆是酆都門徑所在！

    而也就在這一刻，遠遠地，當宗老在閃瞬間洞見了道周子所顯照出來的森森陰冥鬼蜮的時候，宗老先是甚為審視的將目光落在鬼蜮其間，那認真的目光，似是要將其間的每一道符箓篆紋的紋路都盡皆推敲出義理一樣。

    可是未知與莫測對于任何人而言都是一般無二的，宗老的面容在這一瞬間展露出了真切的困惑表情，饒是宗老都無法在閃瞬間便將法陣的義理輕易的推敲出來，但只是這樣的觀照，便已經足夠教宗老洞見其中的根腳。
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