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    第六煉的進(jìn)程，大抵上因為真正的道果之力的顯照，會很快走完，但歸根究底，這一道尤還未曾走完。

    但楚維陽已經(jīng)從那一道的修途之中“掙脫出來”。

    他有一種預(yù)感，只消自己能夠凝練出第七煉的真形圖，哪怕只是淺顯的輪廓，自己都將完整的駐足在第七煉的進(jìn)程之中。

    就像是《法相天地》的修持，而今是六道真形圖錄并駕齊驅(qū)的兼修一般。

    楚維陽真實的修為，也將在第六煉與第七煉之間共同兼修。

    當(dāng)然，考量到進(jìn)程，也許楚維陽尤還在填補(bǔ)功果中的“海眼漩渦”的時候，第六煉便已經(jīng)自然而然的修持圓融。

    不過再考量到，楚維陽準(zhǔn)備著手在第七煉的時候，將地師一脈的修法，以《煅真經(jīng)》為主體，修持出真形圖錄來。

    而在這一道之中，不說瑯?gòu)肿N本身便是無上級數(shù)的符箓篆紋，連帶著金紅幡旗也早已經(jīng)被淳于芷熔煉成了法寶。

    這樣一來，宋清溪渾似是成了某種“試驗品”，先一步印證了金丹大修士寄托的法寶能否與真形圖“人器合一”。

    這又是準(zhǔn)備早已經(jīng)在昔日里做下諸般，而今只待收獲的一條道途。

    這樣看，似乎需要楚維陽去做的，便只剩了一路橫推星河，進(jìn)而有條不紊的進(jìn)行煉法，便足夠在這一條道途上走到完美與圓融的那一步。

    楚維陽思量著，倘若自己行動足夠快的話，或許會出現(xiàn)奇景，當(dāng)自己第七煉都修持完畢的時候，或許第六煉都還在奔向盡頭的路上。

    這樣看，只希望劍宗的大修士宋清溪，在外海這場災(zāi)劫之中的殺伐進(jìn)程能夠迅猛些。

    她這哪里是在為自己掙命，這分明是在為楚維陽掙道！

    而此刻，當(dāng)楚維陽將兩道法相盡皆顯照出來，進(jìn)而寄托在那形而上的領(lǐng)域之中進(jìn)行自行運轉(zhuǎn)《法相天地》妙法的修持，進(jìn)而自己的肉身道軀，一道真形圖都不曾顯照的立身在這試煉一界之中的時候，楚維陽遂也感觸到了某種難以言喻的松弛感。

    這并非是楚維陽的錯覺。

    畢竟，對于丹胎境界的修士而言，真形道途本就是過分超卓于尋常的高道妙法，楚維陽的修持方式，不論是九煉還是菁華與道果之力的用法，都顯得過分超綱了。

    尋常修士九煉丹胎而證就金丹境界，講求的是層層累積之后厚積薄發(fā)的過程。

    每一煉看似是在從頭開始，實則是將前一煉緊緊壓縮成自己的底蘊。

    可是如同楚維陽這樣，每一煉都幾乎壓無可壓，那么底蘊的累積本身，便會陡然間顯照出渾厚的厚度來。

    事實上，錯非是昔日便將法相道童子顯照并且寄托出來。

    楚維陽之后的三煉，便已經(jīng)無法再做到真正的從頭開始了，這誠然是底蘊渾厚的妙處，但也意味著之后的幾煉，極難有余裕從頭再來，進(jìn)而做到盡善盡美。

    那么底蘊渾厚的妙處，便要成為楚維陽九煉的進(jìn)程之中的恒久有缺。

    這些昔日道童子法相顯照而出的時候，楚維陽未曾有過真切的感觸。

    但是今日，道衡子法相顯照寄托而出的時候，楚維陽的感觸便陡然間明晰起來。

    那種松弛感，意味著某一部分底蘊的暫時隔絕，意味著楚維陽又可以借著這種松弛感，走上“從頭開始”的路。

    而這樣的變化，冥冥之中遂也帶給楚維陽某種感觸——

    丹胎境界的修持道途本身，哪怕是真形道途這樣超卓的高道妙法，其修持本身的諸般阻礙已經(jīng)被楚維陽盡皆掃除。

    擺在他面前，直通往九煉丹胎頂峰處的，盡皆是一條通衢的路。
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