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    恍惚于到底哪一份才是自己真切的經(jīng)歷著的，哪一份又是不屬于自己的虛浮幻覺(jué)。

    宋清溪開(kāi)始分不清楚這些，分明不清楚身處在這場(chǎng)痛苦與絕望的鬼蜮之中幾若陰物的，到底是曾文鴻、甄雨桐、隋茗、崔獻(xiàn)？又或者是宋清溪。

    這種凌亂感覺(jué)教宋清溪無(wú)所適從。

    倘若她是完整的金丹大修士的魂魄真靈，那是再“不學(xué)無(wú)術(shù)”的劍道修士，楚維陽(yáng)全力催動(dòng)玄真寶鑒，恐怕都很難將這些凌亂記憶熔煉與拼接入其人的真靈與思感。

    但偏偏此刻呈現(xiàn)在楚維陽(yáng)眼前的，是其部分的真靈，有著人為隔離的痕跡，性命的本能使得這真靈本身自然的渴望著補(bǔ)全。

    于是，越來(lái)越多本不屬于宋清溪的事物，在這一過(guò)程之中，逐漸的成為了“宋清溪”的一部分。

    而同樣的，在這一過(guò)程之中，越來(lái)越多原本屬于宋清溪的事物，被一點(diǎn)點(diǎn)的剝離開(kāi)來(lái)，成為了那層層疊加在宋清溪思感與念頭之中的痛苦與絕望之中最為溫和的那一層，卻使之不再屬于她自己。

    那是楚維陽(yáng)與淳于芷合力，在將道果之力從她的思感與念頭的掌控之中剝離。

    剝離本身是痛苦。

    將之生生拆分成絲絲縷縷本身，同樣是痛苦。

    將這拆分成絲絲縷縷的道果之力本身尤還維持著其與真靈和道法的牽系，進(jìn)而在這種狀態(tài)中，生生熔煉入山河劍界之中，更是無(wú)法抹去的痛苦。

    一道，兩道，三道……

    而也正是這種發(fā)源于自己心神原本的痛苦本身，愈發(fā)的叫宋清溪困惑，這場(chǎng)無(wú)垠痛苦的酷刑折磨，到底是因?yàn)槟切┎粚儆谧约旱幕觎`記憶，還是因?yàn)樽约罕旧恚?

    伴隨著這一困惑的過(guò)程，也正是在這種恍恍惚惚之中，反而叫楚維陽(yáng)的逆練通幽符陣與嫁衣秘術(shù)本身，得到了更高效率的妙用。

    那一切陌生的心神記憶，在這種交錯(cuò)凌亂的感覺(jué)之中，徹底的與宋清溪本身相合，再也無(wú)分彼此。

    痛苦與她如影隨形。

    痛苦與她合二為一。

    她即是這座“鎮(zhèn)魔窟”，“鎮(zhèn)魔窟”即是她！

    于是，也伴隨著這樣的歷程，渾似是蛻變與升華一樣，在宋清溪自己都無(wú)法控制的情況下，她那“殘缺”的魂魄真靈得到了填補(bǔ)，愈趨于完整。

    但尤還不完整。

    一個(gè)駐足在這一領(lǐng)域之中的修士之真靈，應(yīng)該與道與法相交織與共鳴。

    于是，仍舊像是依循著某種生靈的本能一樣，鳳凰焰火包裹著她的魂魄真靈，與最后一縷道果之力相融合著，被煉入了山河劍界之中。

    這不是熔鑄劍靈，這是將“宋清溪”的魂魄真靈化作了道果之力的一部分，一同熔煉入了其中，進(jìn)而成為了那山河劍界之中的一部分。

    她只不過(guò)是這劍界中的囚徒而已。

    灰黑色的幽霧彌漫在那山河劍界之中，她的腳下是連綿起伏的群山，她的頭頂上是萬(wàn)劍高懸的星圖。

    而灰黑色的幽霧不斷的伴隨著生滅的劍氣交織而一同回旋兜轉(zhuǎn)，漸漸地，那幽霧之中，有著神形要顯照，可起初時(shí)，是另一個(gè)人的面容顯現(xiàn)，未及凝實(shí)，隨即破碎開(kāi)來(lái)；又一道顯現(xiàn)，又隨之破碎；再一道，再破碎……
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