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    而對于到了那一步玄妙意境之中的修士而言，其肉身道軀，已經不能再被稱之為法身，而是有著一種更為高卓的稱呼，被言稱為“相身”。

    法為道之表，相為道之形。

    更為直觀些來說，如今少年書生又還能夠稱之為法身，商伯所修是混元法身之道，但其人所煉，已經是相身。

    而也正因為這一步的觀照，楚維陽遂若有所思起來。

    法身之道從來與真形之道同源而出，而道途趨近。

    他們同樣從身形上得以闡發，但是在演化到了符箓篆紋的地步之后，法身便隨之將其煉入氣血道軀之中，而楚維陽的道途，則需凝練真形圖錄，以其承載道果，繼而再與身形相合。

    只是缺乏了這一步的曼妙，便徹底使之走上了截然不同的兩條路，此后，法身也好，相身也罷，盡皆重肉身道軀而已，但是楚維陽的修法卻走上了形神皆妙的路，兼顧著道軀與功果，不偏不倚。

    而且，在這一過程之中，法身之途，不過氣血與功果相合，兩兩疊加而見得強悍蠻霸。

    但楚維陽的真形之途，只真形圖的凝煉，便是修士之功果在筑基境界之后的又一度打磨，甚至其打磨本身，伴隨著九煉丹胎的過程，是持續不斷的重復，在打磨之中進益，在進益之中打磨，尤是，愈見得此道高卓而縹緲。

    但這并不意味著法身之途無有可取之處。

    至少此刻，楚維陽便已經開始思量那勞什子的“相身”，畢竟照理而言，楚維陽以大藥菁華煉法，以道果之力奠基，以法寶共鳴兼且貫穿真形圖。

    要說該有的蛻變與升華的氣韻，楚維陽是一點兒都不缺。

    他未必不能復刻那所謂相身的玄妙于真形領域之中，就像是他早先時復刻“人器合一”之法一般。

    尤其是，楚維陽考量到，如今他自己對于相身的認知，不僅源自法身，更是受限于混元法，此法不修陰陽，諸法渾于道軀而無有天地通感。

    楚維陽遂也因之而思量著，這一道轉換入真形領域之中去時，或許能夠將天地通感的一步同樣加入進去，以天地諸氣的貫通，來彌補楚維陽內蘊的道果之力不足的事實。

    又或者，這樣的單一真形圖的“道果之力”薄弱的現狀，需得在持續進行丹胎境界修持，以復數量級的真形圖相疊加，來實現這顯照相身所需得要的底蘊。

    但是當楚維陽將思緒彌漫到這一步的時候，道人忽地感覺，至少這一次的轉化，因為需要更易之處過多，反而不好再沿襲舊稱。

    “法身……相身……天地通感……”

    “法相天地！便叫法相天地好了！”

    (本章完)


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