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    當(dāng)煌煌道音響徹四野八荒之間的時候，真真是天地皆寂的安寧場面。

    便如同諸大教道子們沉浸在鍛體之道的修持之中一樣，早早地因?yàn)辇R飛瓊的因由，他們知曉著新道與鍛體之道有關(guān)，但同樣，也與著和那鍛體之道極相類的法身之道有著莫大的關(guān)聯(lián)。

    甚至倘若齊飛瓊所言說的沒有錯的話，那么早在昔日的時候，楚維陽還曾經(jīng)主動的探索過法身的領(lǐng)域。

    要知道，楚維陽是與他們同代爭鋒的天驕，去歲的時候，尚還一同深處在風(fēng)波之中，于那場凌厲的肅殺與攻伐之中，展露了自己盤王元宗傳人的跟腳。

    去歲的楚維陽到底具備著怎么樣的道法功果，諸修還是能夠略知一二的。

    而如今不過是冬春變幻，這樣短暫的時間過去，只是以所耗費(fèi)的時間來論及，諸修之中那些靈醒的人，也能夠有所猜度，大抵楚維陽是在短暫的涉足了法身之道的領(lǐng)域之后，遂又闖入了那形神皆妙的領(lǐng)域之中去。

    這一點(diǎn)，甚至齊飛瓊晉升丹胎境界的時機(jī)本身，也足夠加以佐證。

    這世上便是這樣，除非徹底的三緘其口，守秘一道如宣守密誓言，否則，哪怕只是一拳的真?zhèn)鳎呐轮皇怯⒆孙S爽之間的只言片語，便已經(jīng)足夠有心之人推演出太多太多來。

    他們因著這樣的推演，而篤信著，這法身之道與新道領(lǐng)域必然存在的一脈相承的某種框架與脈絡(luò)。

    這種框架與脈絡(luò)，或許遠(yuǎn)比鍛體之道還要更為直觀。

    畢竟真正論算起來，楚維陽掌握鍛體之道，都已經(jīng)是去歲，是筑基境界之中的事情了，遠(yuǎn)比所謂的探索法身領(lǐng)域，進(jìn)而演繹新道要更久遠(yuǎn)一些。

    于是，在無法接觸到更多新道真?zhèn)鞯那闆r下，類似于這樣的探索法身之道功訣的機(jī)會，沒有任何人會錯失。

    至少，在這樣的參悟過程之中，可以教他們補(bǔ)全更多的細(xì)節(jié)。

    甚至，此刻連觀道峰內(nèi)的諸位金丹境界大修士，都在靜聽著少年那清朗的聲音。

    畢竟每一位天驕與大修士都是對自身才情具備著絕對自信的。

    楚維陽能夠做到的創(chuàng)舉，在沒有他的真?zhèn)髋c指點(diǎn)的情況下，未必沒有人能夠復(fù)刻，諸修仍舊未曾將之視作甚么天塹，更相反，不少人的心神甚至因之而躍動，思量著更多的可能存在。

    既然楚維陽的創(chuàng)舉有可能被另一位天驕復(fù)刻，那么復(fù)刻這條道途的人，為何不能夠是我呢？

    不僅僅是那形神皆妙之領(lǐng)域的道法本身的曼妙。

    僅僅是這一創(chuàng)舉所能夠收獲的巨大聲望與無法估量的運(yùn)數(shù)底蘊(yùn)，便足夠教任何人因之而神往。

    可要實(shí)現(xiàn)這一步的復(fù)刻，至少此刻，眼前的少年講法會是重中之重。

    也正因此，這場諸修“心懷鬼胎”的登壇講法，反而因?yàn)椤叭诵呢蠝y”而收獲著前所未有的融洽、安寧以及熱切的氛圍。

    而也正因?yàn)檫@樣的講法的氛圍，更使得少年書生愈發(fā)的進(jìn)入了宣講的狀態(tài)之中。

    那煌煌道音之中愈漸得滿蘊(yùn)著另一番的古韻。
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