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    所謂的玉髓江的試煉場(chǎng)中，饒是齊飛瓊已經(jīng)回返了自己原本立身所在的山巔，但是這場(chǎng)試煉的斗法本身，仍舊因之而被打斷。

    哪怕齊飛瓊已經(jīng)用著類似于“不是成法”、“破例出手”之類的說(shuō)辭，在臨時(shí)給這場(chǎng)本就不該存在的無(wú)上試煉之局添加些并不存在的說(shuō)辭設(shè)定，以表示自己并不以此參與試煉的磋磨與印證。

    可這是真正驚世的大事件！

    這世上再?zèng)]有甚么是比道與法更為重要的事情了。

    哪怕諸修是因?yàn)檫h(yuǎn)方來(lái)客才開(kāi)啟的此間古老法陣，但是在之后，卻是切實(shí)因?yàn)橹滩c少年身上的混元法而開(kāi)啟的這場(chǎng)所謂無(wú)敵路的試煉，觀道峰中更有著諸修作陪。

    設(shè)下了這樣大的陣仗，只是為得道與法。

    更何況，而今所展露在諸修面前的，還是隱約看去尤還要更勝那一道，并且在此過(guò)程之中，仍舊傳續(xù)著開(kāi)天法門的根髓與精神的全新道法。

    這已經(jīng)不是齊飛瓊臨時(shí)加上一些說(shuō)辭與設(shè)定所能夠掩去的。

    而今，在楚維陽(yáng)不曾現(xiàn)身的情況下，齊飛瓊便等同于楚維陽(yáng)，便等同于那煥然一新的道與法的唯一存世源頭。

    動(dòng)心的何止是諸宗的掌教大修士們，幾乎電光石火之間，別人不敢現(xiàn)身，但是一眾元門的女修士們，鶯鶯燕燕，三五成群，盡皆遠(yuǎn)遠(yuǎn)地便落在山腳下，繼而緩步走上山巔，臉上堆著些和煦的笑容，湊到齊飛瓊近前去。

    不求聽(tīng)得完整的此道書(shū)經(jīng)，縱然是齊飛瓊敢說(shuō)，她們只怕也不敢聽(tīng)。

    但只求能夠聽(tīng)得那直指根髓的只言片語(yǔ)，能夠教她們洞見(jiàn)此道前路的切實(shí)方向所在。

    再不濟(jì)，也要借著早昔日時(shí)的交情，真正的籠絡(luò)住齊飛瓊，成不了新道的源頭，學(xué)不到新道的真意，那也要先成為新道源頭的朋友。

    而瞧見(jiàn)一眾昔年的點(diǎn)頭之交相繼走來(lái)，齊飛瓊隨即也散去了臉上眉眼間沉郁的神情，不復(fù)再有那英姿颯爽的殺機(jī)展露，反而陡然間變得長(zhǎng)袖善舞起來(lái)，迎著諸多元門各大教的女修士，盡皆展露出盈盈笑語(yǔ)。

    想想這便本也是齊飛瓊所熟稔的事情，昔年酒會(huì)丹宴能夠在外海召開(kāi)，真真有六七成功勞，憑的是齊飛瓊長(zhǎng)袖善舞一般在諸修之中的串聯(lián)與籠絡(luò)。

    只是如今，齊飛瓊是在為楚維陽(yáng)，為自己，也同樣是在為宗門做事情，因而，同樣熟絡(luò)的面對(duì)著這一眾元門女修，齊飛瓊顯得頗賣力氣，教這些心懷忐忑走到齊飛瓊近前來(lái)的女修士們盡皆感覺(jué)到了如沐春風(fēng)的感覺(jué)。

    當(dāng)然，齊飛瓊也不是面對(duì)誰(shuí)都是這樣和善的神情與面容。

    部分的元門女修士，便被齊飛瓊冷眼以對(duì)，蓋因?yàn)樵缥羧諘r(shí)起，這些女修便無(wú)有甚么太好的風(fēng)評(píng)可言，慣常喜歡做的事情，便是些自薦枕席之類的走捷徑的風(fēng)塵事。

    倘若是百花樓的修士尤還有泰半風(fēng)流美譽(yù)在的話，那么這些人所行的許多事情，則是真真不堪入目。

    元門之中常有妖女，這本也是正常的事情，而也正因?yàn)橐?jiàn)慣了這類人，因而無(wú)需她們開(kāi)口，齊飛瓊便知曉這群人是奔著甚么來(lái)的。

    哼！

    妄圖以為這等庸脂俗粉也能被自家主人瞧上！

    癡心妄想！

    懷著剛剛那一拳的聲威余韻，齊飛瓊也無(wú)需開(kāi)口言說(shuō)些什么，只消眸光之中兜轉(zhuǎn)的寒芒，就足夠教這些人心生膽寒而不敢置一言。

    可到底，有眼力見(jiàn)兒的修士還是居多的。

    因而，這一時(shí)間，甚是寂靜的連綿群山之中，唯齊飛瓊立身所在的山頭上，傳出來(lái)這四野八荒連綿群山之中唯一的歡聲笑語(yǔ)。

    遠(yuǎn)遠(yuǎn)地再回看去時(shí)，觀道峰的道殿內(nèi)，同樣是因著見(jiàn)證了這樣煥然一新的道與法的緣故，饒是那一息間的驚變已經(jīng)過(guò)去，但是其余韻仍舊長(zhǎng)久的回繞在諸修的心神之中。
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