第539章外海血雨西山風三更-《御煞》
第(1/3)頁
少年書生在登壇講法,諸修立身在山野之間在靜聽,諸修在觀道峰道宮內隔空靜聽,楚維陽的真靈與思感念頭,此刻同樣隔空映照在泥丸宮內,靜聽高道妙法。
以普世而言,尋常寶器的本身是有極限的,極限便是法器層階的頂端,不論昔日熔鑄的過程之中,到底耗費了多少的無上寶材,這些只能夯實寶器的底蘊,增強寶器的潛力,但不會擢升寶器本身的層階。
若是自然養煉,僅止于極品法器而已。
唯有以更為緊密的狀態以養煉,至少在丹胎境界的九煉過程之中,便將寶器養煉在自身的功果之中,九煉丹胎的過程,也是九煉寶器的過程。
只有如此,使得寶器與自身性命相交,道法相合,待得依照證道金丹境界的修士,以寶器承載修士道果之力,因而是為證道法寶,又因其與修士本身過分緊密的牽系,也可被稱之為本命法寶。
當然,人只一道丹胎,只一枚金丹道果,因而,這本命法寶的數量也同樣注定唯一,而且寶器的選擇本身具備著極大的局限性,需得與自身的道法高度契合才可以。
而這是普世法門,對于這世上云云諸修而言,他們終其一生,許只有這么一次獲取法寶的機會,而法寶本身的獲取之難度,則是與證道金丹相掛鉤的。
但是對于諸圣地大教的修士而言,必要的時候,他們可以獲得的法寶許是遠遠不止一件。
各大圣地大教都有類似于楚維陽所收獲的《凈岳祖師元說妖丹九轉煉寶真訣》那樣,切實可行的器道秘法,可以教修士本身掌握復數量級的法寶。
但就像是楚維陽做到這一步,至少需得掌握有一枚化形大妖的道果金丹一樣,類似的大教之器道秘法,其熔鑄法寶的難度本身,實則要遠遠高過修士自身凝練本命法寶的過程。
也正因此,錯非是如楚維陽這樣,洞見了虛實一界,收獲著先賢的遺澤,最困難的斬殺化形大妖、收獲妖丹的這一步已經在古圣宗最鼎盛的時候做成,還是有淳于芷以鳳凰天火將之輕易熔煉的前提,才造就了那環首寶刀躋身法寶品階之中。
但是對諸圣地大教修士而言,若非是同樣仰仗宗門的遺澤,則其門檻本身便已經如同天塹一般。
便是不少金丹境界的大修士,終其一生也許都未曾于同一境界之中有過戰果,屠戮過化形大妖。
但若是只為了自己多掌握一件法寶便要耗費宗門這樣的遺澤,縱然是圣地大教,也沒有這樣富裕的家底兒教一代代的門人這樣的“暴殄天物”。
因而,所謂的器道秘法本身,更像是一個聽起來很美好的鏡花水月般的空中樓閣而已。
縱然是諸大教的掌教大修士們,為得宗門底蘊思量,都少有做的這般反過來空耗底蘊的事情,至多是將這器道秘法視之為宗門傳承底蘊的一部分而已。
可是混元法的傳承與修持方式卻截然不同。
在器道之中,他們從一開始,便沒有本命法寶的說法。
這一點從昔日里闖過那妖族祖庭故地的須彌界風的時候,從商伯的經歷之中便已經有所證明。
第(1/3)頁
主站蜘蛛池模板:
金溪县|
五峰|
盐城市|
年辖:市辖区|
商都县|
甘谷县|
顺昌县|
尼木县|
诸城市|
顺平县|
涪陵区|
潼关县|
宽甸|
周口市|
新竹市|
遂昌县|
黔江区|
彩票|
辰溪县|
玉林市|
城市|
界首市|
崇阳县|
谢通门县|
乐清市|
枣庄市|
清徐县|
章丘市|
洛隆县|
军事|
海丰县|
富川|
崇信县|
武定县|
绍兴市|
西藏|
上思县|
宜春市|
高台县|
瑞昌市|
娱乐|