第(1/3)頁(yè) 翌日，清晨。 楚維陽(yáng)與淳于芷靜靜地立身在了瑯霄山山頂?shù)奈迳良缐厦妗? 只一夜間過(guò)去，這道場(chǎng)之中的元?dú)飧鼮闇喓窳嗽S多，饒是山巔處，都叫楚維陽(yáng)感覺(jué)到某種心曠神怡，此時(shí)間，道人的腦后，那朦朧模糊的光暈長(zhǎng)久的懸照，不斷的吞納著四面八方裹挾而來(lái)的元?dú)狻? 當(dāng)然，哪怕是這樣的鯨吞，事實(shí)上也未曾教楚維陽(yáng)的修為氣機(jī)有甚么太過(guò)于明顯的變化。 這是很正常的事情，哪怕是再怎么樣的天驕修士，只消走到了丹胎這一境界之中，任何的才情都將無(wú)法再顯照昔日那精進(jìn)勇猛的修為進(jìn)程。 事實(shí)上，才情所決定的道與法的根基打磨的過(guò)程，只在筑基一境界之中而已，到了丹胎境界，是全方位夯實(shí)丹胎雛形根底的時(shí)候，是精氣神三元各個(gè)方面的共同進(jìn)益。 其本身所需得要的滋養(yǎng)便是無(wú)法估量無(wú)法想象的，饒是再高卓的功訣，再長(zhǎng)久的吐納，都需得要極漫長(zhǎng)的時(shí)間來(lái)養(yǎng)煉諸般。 這是切實(shí)的，需得要耗費(fèi)光陰歲月來(lái)走過(guò)的一段漫長(zhǎng)道途。 便如此刻，楚維陽(yáng)長(zhǎng)久的元?dú)怫L吞，不斷的有著法力變化，進(jìn)而些許周轉(zhuǎn)周天游走，些許借助著道途的共鳴，朝著回溯精氣神的牽系，蘊(yùn)養(yǎng)諸般。 而伴隨著那一道門扉的越過(guò)，駐足在丹胎境界的楚維陽(yáng)，他原本便極盡于繁浩的道法根基，在此刻倏忽間膨脹開(kāi)來(lái)，進(jìn)而裹挾著沛然磅礴的巨力，倏忽間復(fù)又像是自虛浮之間坍塌了一樣，化作了渾如海眼漩渦一樣的無(wú)底深洞。 此刻，楚維陽(yáng)那滋養(yǎng)在精氣神三元之間的磅礴元?dú)?，便至少有七成是填入了這海眼漩渦一樣的無(wú)底深洞之中。 這便是楚維陽(yáng)夯實(shí)根基的過(guò)程。 而切實(shí)的說(shuō)，這無(wú)底神洞并不存在，因?yàn)檫@是一個(gè)依附于道法根基的概念；但這無(wú)底神洞有切實(shí)存在，并且無(wú)所不在著，凡有楚維陽(yáng)道與法貫穿的地方，哪怕是一絲一縷的氣血之中，都可以找尋到通往那無(wú)底深洞的門徑所在。 道軀周天，便是那漩渦深洞所在。 而唯有楚維陽(yáng)切實(shí)的將之填補(bǔ)，將那漩渦神通切實(shí)的支撐起道法功果的混元模樣，繼而在這種養(yǎng)煉的過(guò)程之中，以法力不斷凝練，以道法義理貫穿其中，自我凝聚成的菁華相滋養(yǎng)，教這圓融的功果在更進(jìn)一步的過(guò)程之后，繼續(xù)因?yàn)槠浒蹴缗嫒槐旧砝^續(xù)坍塌了去。 如是開(kāi)拓與探尋極限的過(guò)程，便是丹胎境界九煉的過(guò)程。 而也唯有這樣的九煉，能夠教楚維陽(yáng)的功果從不斷的虛實(shí)變化之中，虛幻的那一面徹底化作內(nèi)里蘊(yùn)藏的底蘊(yùn)，愈漸于趨近真實(shí)洞照的狀態(tài)之中，并且因?yàn)橐淮斡忠淮蔚奶綄ぶ咤闾幍母咦恳馓N(yùn)，因而九煉，以功果成丹胎雛形。 如是，待得最后一朝自九煉的繁復(fù)修持之中，從不斷的蛻變里找尋到升華的門徑，那便是炁走丹陽(yáng)，再一度洞開(kāi)門扉，證就金丹境界，號(hào)為大修士的時(shí)候了。 這幾乎是可以想見(jiàn)的漫長(zhǎng)功夫。 當(dāng)然，這路上也有捷徑可走，但不過(guò)是幾步而已，未必能夠省卻多少功夫，根本的要旨，還在于夯實(shí)更為渾厚的根底，在探尋極限的過(guò)程之中，攫取更為渾厚的進(jìn)益。 著手點(diǎn)，一般便在于這菁華的凝練與滋養(yǎng)的過(guò)程之中。 哪怕是再無(wú)上的道法，以修士所修持出來(lái)的菁華，其本身的底蘊(yùn)稍顯的有限。 因而在這一步里，諸大教道子們，往往會(huì)找尋與自身功法契合的靈材，在自身凝練菁華的過(guò)程之中，將寶材也順理成章的融入其中，夯實(shí)底蘊(yùn)的同時(shí)，教這菁華本身更為超卓高邈，進(jìn)而，滋養(yǎng)道果，便足以窺見(jiàn)更為極限的風(fēng)景。 但是對(duì)于楚維陽(yáng)而言，或許還有比極品靈材更為契合的事物。 第(1/3)頁(yè)