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    老掌教那最后存余于世的凄厲悲慟的聲音尚還在外海的懸空之中翻卷的時(shí)候，

    忽地，隨著那道九節(jié)骨釘?shù)募莱觯x氏老祖的身形隨即踏著翻卷的水汽，立身在浩渺層云之中。

    此刻，祭出法器，定鼎了最后一擊的謝氏老祖吸引了世人的全數(shù)目光。

    一鯨落，而萬(wàn)物生。

    一位金丹境界大修士的殞命，尤其是身位五行宗的老掌教殞命，注定要以其性命“造化”許多。

    早先時(shí)諸修盡皆出手，如今到了攫取他們應(yīng)得的那一份的時(shí)候了。

    于是，作為定鼎一擊的謝氏老祖，雖然是在最后關(guān)頭出手，可是承擔(dān)了生死的聲名，此時(shí)間反而是最先有所動(dòng)作的。

    霎時(shí)間，伴隨著隔空復(fù)又是一道手印打落，霎時(shí)，那原本自天頂沒(méi)入的九節(jié)骨釘倏忽間復(fù)又從老掌教的尸骸之中抽取了出來(lái)。

    只是仔細(xì)看去時(shí)，那九節(jié)骨釘洞照在懸空之中，其上卻渾沒(méi)有甚么模糊的血肉粘黏，渾似是自那骨釘鎮(zhèn)入道軀之后，便洞入了另一方虛浮的天地一樣。

    可是那九節(jié)骨釘上面，又并不像是甚么都未曾沾染。

    那銅銹色變得更為幽深，接連不斷的有著晦暗的幽光從九節(jié)骨釘上游走。

    甚至，伴隨著元?dú)馀c煞氣的灌涌，絲絲縷縷的死氣黑煙更進(jìn)一步的顯照出來(lái)，縈繞在了九節(jié)骨釘上面。

    這般極盡晦暗的外象，旁人探看去時(shí)，許是于尋常之中無(wú)從洞見(jiàn)，但是對(duì)于金丹境界的大修士而言，卻觀瞧的甚為明晰。

    那九節(jié)骨釘自天頂沒(méi)入，貫穿了老掌教的泥丸宮，洞破了靈臺(tái)，在將老掌教的魂魄本源攪碎的時(shí)候，那些殘碎而且純粹的心神力量便已經(jīng)烙印在了那些銅銹痕跡上面，繼而，是掌教那老朽的道軀之中被長(zhǎng)久歲月養(yǎng)煉而出的死氣，也被骨釘盡數(shù)吞納、拔除。

    瞧見(jiàn)謝氏老祖的動(dòng)作，不少隔空觀照而來(lái)的大修士有所疑慮。

    畢竟，只這樣看，謝氏老祖從中攫取的未免太少了些，反而是不少已經(jīng)出過(guò)手的金丹境界大修士，面露出了些許思索神色。

    也正因?yàn)檫@般所有所思，他們反而未曾緊跟在其后出手，仍舊靜靜地等待著謝氏老祖這里的后續(xù)變化。

    果不其然。

    只閃瞬間，當(dāng)那裹挾著老掌教殘碎魂魄力量與道軀死氣的九節(jié)骨釘重新飛遁至謝氏老祖面前的時(shí)候。

    忽地，老祖的腦后洞照出了鏡輪，無(wú)量神華的映照之中，是一卷寶圖從中懸浮，繼而映照于世，落在了謝氏老祖的手中。

    繼而，寶圖展開(kāi)，其上描繪著一道玄色天河入海圖，仔細(xì)看去時(shí)，河渾似是玉髓河，海渾似是外海。

    可是河海卻盡都是承載著謝家《雲(yún)霽經(jīng)》意蘊(yùn)的玄色，其上浮冰遍野，星散開(kāi)來(lái)，渾如以《雲(yún)霽經(jīng)》所承載的諸般術(shù)法神通。

    而緊接著，在那寶圖畫卷極盡于朦朧模糊的邊角之中，一道道細(xì)密的水系自河海間蔓延出來(lái)，渾似是描摹著這人世間的水系輿圖，細(xì)細(xì)看去時(shí)，卻是篆紋符箓的紋理。

    這是謝氏老祖的本命法寶。

    其上所洞照的，是寶器的玄妙所在，亦是謝氏老祖的道果意蘊(yùn)。

    可是在這一刻，寶圖上的玄色愈演愈烈，那愈見(jiàn)得純粹的玄色，漸漸地，好似是沒(méi)有了河海水相的模樣。

    而與此同時(shí)，那人世間的水系輿圖，那些承載著篆紋符箓的紋理，在這一刻，忽地倒卷開(kāi)來(lái)。

    某種相悖的道與法，開(kāi)始愈漸得從那寶圖上接連變化與更易著。

    這種變化好似并非是突兀發(fā)生的，其變化本身奇詭，但又頗具自然自然的流暢感覺(jué)，好似是為得這一刻的變化，謝氏老祖早已經(jīng)于心神之間預(yù)演了不知多么久遠(yuǎn)時(shí)間的章法。

    而也就在這一刻，那九節(jié)骨釘已然遁至了謝氏老祖的面前。

    忽地，那滿蘊(yùn)的幽光與黑氣大盛。
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