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    北疆，五行宗，后山禁地。

    靜謐的煉法之地，寬大的道殿內，五行宗的此代掌教大修士，已經甚是不安的在道殿內來回反復的踱步良久時間了。

    冥冥之中，有著獨屬于一宗掌教，獨屬于金丹境界大修士的天機示警垂落，教他無法入定安寧，有泰半的思緒長久的處于某種不可自控的躍動與焦躁之中。

    照理而言，五行本也是諸炁總綱之一，此時間掌握著五行道果的金丹境界大修士，以諸氣之總綱，追溯那天機示警的運數變化而去，可是卻渾無洞照。

    冥冥之中五炁紛紜洞照的玄景里，是有厚重的煙霞霧靄籠罩著大修士的窺探，恍若是隔著一整個寰宇須彌世界一樣，霧靄的深處是滂沱大雨，雨幕的更深處則是無盡的深邃幽暗。

    他無從感應到了那天機示警的源頭何在。

    但因為道法的緣故，因為切實的在追溯去的過程之中洞見了霧靄煙霞，愈發教掌教大修士對于這般的天機示警深信不疑。

    足足將近半個月的時間，掌教大修士便在這樣長久的示警之中嘗試盡了一切可能的辦法，卻仍舊探尋無果，只有心中的焦慮感覺愈演愈烈。

    金丹境界的大修士也并非無所不能，他所掌握的道與法也有著其本身的局限，五炁交織之間與天地交感的秘術，先賢遺留在古籍之中的奇法，盡都被他運用起來。

    很多甚至是大修士臨時從故紙堆中翻找出來的古法傳承，被大修士臨時參悟，臨時運用。

    當然，諸秘法的推演，也并非是純粹的毫無所獲，秘法接引著天機運數，映照在大修士那磅礴的思感與念頭之中，化作不斷躍動顯照的靈光。

    很快，便教大修士將范圍錨定在了法統香火上面。

    到了這一步，有一部分的脈絡在掌教大修士的眼中已經變得較為清晰明朗起來。

    涉及到了法統香火的因果運數上，幾乎已經無需掌教大修士做什么過多的猜度，便可以直接錨定在五行遁法的范疇。

    這幾乎已經是自古五行宗外泄法門以來，五行宗長久的癥結所在。

    當然，歷代先賢、掌教、大修士，對于此皆有防備。

    掌教大修士找尋出了歷代涉獵天機運數之道的先賢，專門為五行遁法的傳續所養煉的數件古寶。

    昔日時，掌教大修士稍稍有天機感應，察覺到了宗門底蘊、法脈香火的變化，便會借助這幾件古寶監察天下，隔空洞照那些意欲收攏起五行遁法的人，或者是已經走在這條路上的修士。

    而又因為這條兼具五行遁法修持的路，其本身的修持過程，會對運數之力產生極大的損耗，因而此長彼消之間，幾乎輕而易舉的便可以教人用古寶探尋到。

    但是這一回，古寶似乎也失靈了。

    許是天機運數奇詭之處便在于此處，幾乎極難受一兩人的掌控與撥弄，而是蕓蕓眾生萬象大勢的累積與推動。

    掌教大修士遇到了數百年許是一見的“孤例”，其人行蹤鬼魅而不著痕跡，運數昌隆乃至于另有遮掩，并且才情高絕，在運數之力的劇烈損耗之中已經足以支撐起五行遁法的修持來！

    甚至其人的道法都另有跟腳，不會被宗門傳承的某兩件針對性的古寶所探尋到。

    只是，面對這樣特殊而且罕見的“孤例”，五行宗的先賢仍舊有著“盡善盡美”的準備和預謀，留有一部需得掌教和五脈大修士共同參與的秘法。

    那一部秘法，直接從一宗底蘊和運數著手，以此代掌教和諸脈法統之主的身份，強行進行運數的牽引與印證。

    其本身便具備著極高明的因果運數的道法義理，而且以六位金丹境界的大修士道果橫壓而去，同時兼具著功高欺理的特征。

    莫說是尋常修士，便是某一宗的金丹境界大修士要做這樣的事情，都能夠被明晰的洞見。

    可壞也壞在這等高卓秘法的嚴苛運轉條件上來。
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