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    翌日，道宮內，整座處，楚維陽正趺坐于蒲團之上，身形清瘦，復有縹緲之姿，渾似是只消下一瞬，便要御風而起，身形裊娜而步虛，以煙霞為依憑。

    但同樣的，這會兒無端的有著香風兀自回旋著，牽引著那仍舊顯照的穹頂處的五色天河，繼而將一道道精純的靈光裹挾到了楚維陽這里來，教道人輕而易舉的吞納，而在這樣的過程之中，楚維陽復又端坐的安然，如巍峨山岳，扎根于厚土之中，八風不動，安穩坐定。

    老實說，楚維陽借著一道元宮一炁，哪怕是因之而晉升筑基境界六層，哪怕在將青荷這里晉升筑基境界的全數元氣的耗用都算上，于這一道無上寶材的部分底蘊引動自然之象凝練成的五色長河而言，都只是真正的杯水車薪。

    可惜了，那日里寶鼎的外象被劉玄甫輕而易舉的毀去，否則，有著這道五色長河，許是那寶器還有補救的機會。

    但此刻，便也只能這般暴殄天物的處理了。

    青荷在叩開了那道門扉之后，便長久的在木屏風的后面閉關自行養煉去了，渾如楚維陽，早先時在躋身筑基境界的時候，都曾經有過長久時日的養煉，如今輪到青荷時，自然也不會有甚么折扣可言。

    兩人參合三元，同源的道與法，只是教氣機的交織與共鳴更為圓融一些而已，真正的效用，仍舊只是幫青荷將那道門扉叩開一道縫隙而已，至于如何推門而入，如何將道途上的步履踏的堅實，這些盡都是青荷一人的事情。

    這陰陽大道的局限便也在于此，有裨益，且能切實的夯實人根基與底蘊，乃至于增長修為，但是真正關鍵的那幾步路，卻無法替代著誰走出。

    當然，此時間，同樣有須彌之力，牽引著那五色天河，朝著木屏風和須彌之力化作的厚重帷幕后面垂落而去。

    有了這樣極盡豐沛的靈光與元氣，許是能夠削減去許多的水磨工夫。

    而同樣的，饒是晉升了筑基境界六層，楚維陽對于五行毒煞道法的養煉仍舊在持續著。

    此時間不斷的吞吐靈光與元氣，這是楚維陽在五行功法一遍遍的運轉之間，找尋著諸道法相平衡，相和諧之處。

    畢竟，昔年的玄冥丹鼎一脈，一定是有著一套又一套完整的修法的，而且歷經這圣宗一代又一代先賢的傳承與自我體悟打磨，這一套又一套的修法，一定是在道與法功訣修持的層面上，便已經將五行圓融相諧的底子打磨至圓融。

    但到了楚維陽這兒，只一部《五臟食氣精訣》乃是根基古法，余下諸法，映照于五行之中，只有一部《雲霽經》乃是盤王宗傳承，一部《木巢經》疑似同是圣宗傳承，卻不見得是一脈相匹配的功訣。

    余下三部，更是東拼西湊，散裝而來，如《凈土經》這般，說是源自于散修，乃至于在散修之中都失傳了去，怕是那浩如煙海的光陰歲月里已經極難追溯，教人無從再探究真正的跟腳。

    因而，雖然同樣是無上品階的功訣，可是修持起來，總是因著細節的不同，許是這里繁浩些，那里精純些，便體現出了五炁兜轉間的參差。

    細節、相性上的些微不同，便是須得教楚維陽一點點打磨的關隘與要旨所在。

    否則，楚維陽如今兼具五行，此間五行道法流轉，自然是通暢矣，但想要做到生息不歇的地步，便須得先一步做到五行的平衡，底蘊上的平衡，還有增減之間的平衡！

    對于此，楚維陽也沒有甚么好辦法，一點點嘗試著打磨細節是一回事兒，說白了，也只有不斷的吞納五行元氣的笨辦法。

    無非便像是和面也似，面多了加水，水多了加面。

    自然，在打磨的過程之中，仰仗著那五行天河的便宜，楚維陽的修為，遂也在躍入了六層之后，穩穩當當的朝著更高邈處攀升而去。

    當然，楚維陽這樣的打磨，已經無需全數心神的看顧，更不好和閉關養煉的青荷同處一處，畢竟都怕受到彼此的影響，心境不穩之間復又叢生欲念，反而壞了修行。

    這里面，主要是楚維陽在顧慮青荷的靜修，畢竟參合三元的過程，到了后面時，已然見得青荷將百花樓妙法用的熟稔之后，已頗有幾分食髓知味的意思。
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