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    北疆，神宵宗師門(mén)，后山，天心窟，伏魔崖。

    嶙峋孤峰，山高萬(wàn)仞。

    浩渺層云之中，是不分四時(shí)的幽寒冷肅，許是正因此緣故，伏魔崖頂長(zhǎng)久年歲里始終被積雪覆蓋，除此之外，寸草不生，渾無(wú)半點(diǎn)生機(jī)可言。

    說(shuō)是伏魔，更像是天心意蘊(yùn)高邈，以寰宇之無(wú)情而伏盡萬(wàn)象。

    而這樣的高邈異象，便切實(shí)的存在于伏魔崖頂，存在于此地的每一塊冰石、每一片雪花、每一縷寒風(fēng)之中。

    也同樣的，就在這平坦的崖頂最為陡峭的那一部分，山巖斜斜的如同化作一柄尖刺，刺入寒風(fēng)之中，刺入層云里面。

    據(jù)說(shuō)神宵宗的祖師，便是在此處，擊敗了當(dāng)時(shí)元門(mén)的魁首，離恨宮白云洞一脈的天魔散人，因而攫取來(lái)渾厚底蘊(yùn)，辟地開(kāi)宗立派，才有的后來(lái)的神宵宗。

    因而，神宵宗天心一脈，常視道心魔障為天魔煉心，以煉去一縷魔念而證天心無(wú)常、天意無(wú)情。

    此為天心一脈圓融功果，得之可直入丹胎境界。

    而此時(shí)間，那甚是荒蕪幽寂的伏魔崖頂，那深深刺入寒風(fēng)與云海之中的陡峭山巖上，正是允函盤(pán)膝趺坐，似是坐在山巖上，又似是坐在層云中。

    借著那朦朧之中暈散在整座伏魔崖頂?shù)母咤阋庀螅屎^照真無(wú)幻有，入大定而坐忘，仔細(xì)看去時(shí)，甚至能夠看到允函擺放在身側(cè)的空白玉匣。

    內(nèi)里已經(jīng)空空如也。

    卻是允函早已經(jīng)將一套承運(yùn)雷元丹依照次序吞服而下，道軀內(nèi)，六十輪真陽(yáng)雷霆大日依照周天經(jīng)絡(luò)搬運(yùn)而行，洞照在四肢百骸的融融暖流滋養(yǎng)著每一縷氣血之力，教允函在鍛體法門(mén)不斷叩開(kāi)全新的門(mén)扉，不斷深耕在關(guān)隘而緊要的每一步上。

    她只是初涉鍛體之道，早先時(shí)對(duì)于此道渾無(wú)半點(diǎn)參悟可言，自然本也該對(duì)于此道的前景與道途的方向也長(zhǎng)久處于懵懂無(wú)知的情況。

    但是在諸大教道子齊聚一堂的酒會(huì)丹宴上，在與楚維陽(yáng)的長(zhǎng)久相處，相互成就，相互印證道與法的過(guò)程之中，是允函的倔強(qiáng)，幾乎教楚維陽(yáng)沐浴著雷霆與焰火，幾乎將雷霆鍛體之道的前路，每一步的關(guān)隘與要旨，盡數(shù)生生地“打入”了允函的道軀之中。

    那每一次氣血的崩潰，筋肉的撕扯，骨相的皸裂，都是楚維陽(yáng)這位切實(shí)駐足在所有人前列的此代鍛體之道天驕，在將這條道途正確的前路與純粹的義理，自這一層面“傳授”給允函這里。

    她不具備著掌握雷霆鍛體之道的底蘊(yùn)和累積，但是她的氣血、筋肉、骨相，乃至于那被神念魔影所映照的天心意蘊(yùn)，卻深刻的記著這些！

    因而，此時(shí)間，伴隨著這一整套寶丹的融融暖陽(yáng)一般的藥力浸潤(rùn)向允函的四肢百骸時(shí)，允函能夠清楚的以?xún)?nèi)視的方式，洞見(jiàn)四肢百骸，整個(gè)內(nèi)周天寰宇的歡鳴聲音。

    那歡鳴聲音切實(shí)的存在著，如同氣血的奔涌，如同筋肉的擰動(dòng)，如同骨節(jié)的碰撞，那連綿的聲音交疊在一起時(shí)，又好似是九天的雷音。

    只這雷聲的震顫本身，便不斷的洗刷著允函的道軀，震顫去那極盡微茫的駁雜，使得道軀愈漸圓融而無(wú)漏，使得天心雷霆的意蘊(yùn)徜徉在每一縷氣血和每一滴血髓之中。

    但這是這整套寶丹與天心雷霆意蘊(yùn)接駁之后，自然而然演化的變化。

    允函在分出小半神念看顧著道軀內(nèi)變化的同時(shí)，另有著泰半的心神，留駐在泥丸宮內(nèi)，留駐在靈臺(tái)之上。

    她牽引著寶丹之中暈散開(kāi)來(lái)的渾如大日真陽(yáng)一樣熾熱的溫度，在同樣以明光洞照自身泥丸宮魂魄本源，借此修持天心雷法一脈的性功要訣的同時(shí)，允函牽引著這熾熱本身，直往自己的靈臺(tái)上繚繞而去。

    這般行險(xiǎn)之舉并非是渾無(wú)章法。
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