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    教人羨慕，教人嫉妒，教人在反復的心緒激涌之中，不得不喟嘆著，感慨于那高邈才情展露瞬間的美好。

    那是人得以溝通天地寰宇，溝通萬象眾生的奇跡所在。

    因是，方有天地人而成三才。

    這是諸修本就能夠思量到的倉促，甚至在這最初時六道無上風水堪輿之陣顯照的時候，彼時的暴猿海猴子，還尤有著反抗的余裕，在那劇烈的掙扎之中，彼時交疊的六陣甚至有過劇烈的搖晃與顫抖，甚至有過部分篆紋的奔潰。

    但是這一切，都在那自然諸相的演化之中，一點點消弭了去。

    同樣也是在諸修的注視之中，一點點親眼的見證著，楚維陽將這暴猿海猴子視作是磨刀石，一點點的將這法陣的變化臻至圓融無漏的狀態，不只是六道的符陣的定鼎，更有著諸相相變化之間本身過程的映照。

    如是九陣，再看去時，那異色陰陽太極魚圖混元無漏，九道赤文貫穿始終，更像是九疊壘土玉階，無上琉璃寶塔！

    而伴隨著楚維陽所顯照的交疊九陣愈發圓融無漏，那復被鎮壓在符陣之中的暴猿海猴子，便也一點點氣機頹靡著，再也無有了掙扎的余裕。

    面對著這樣的結果，諸修看來卻甚是淡然。

    倘若楚維陽真個是那只善太陰雷法的散修，許是經了之前海猴子的試探，能夠教占得了些先機，可是當楚維陽再度展露出這般繁浩的諸法來時，便連這海猴子所掌握的土相之道，都遠沒有幡旗垂落的戊己篆紋繁浩。

    正所謂是有的沒有人家精，不會的地方便更要受人家針對。

    如此被鎮壓在符陣之中，自然渾無掙脫身形的道理可言。

    而此刻，立身在原地，楚維陽的目光，在海猴子將符陣磨礪至安穩圓融之后，甚至已經有許久的時間未曾再看向此獠了。

    他的目光長久的縈繞在那九疊風水堪輿符陣的本身上面。

    玉樹龍王的神念變化未曾教楚維陽察覺，禁制鎖鏈另一端的低聲呢喃更不曾教楚維陽聽聞。

    他渾然沒有甚么「開天雛形」和「道果種子」的概念，只是隨著這閃瞬間，當符陣之道將楚維陽的諸般道與法貫穿之后，冥冥之中，他還是感覺到了某種有類于「聞道而喜」的酣暢淋漓！

    而隨著這種酣暢感覺的洗禮，楚維陽的思緒甚至已經伴隨著這道與法的變化而延宕開來。

    譬如那陰陽之中，不妨在山川湖河之中，顯照玄龜鎮海，顯照鳳鳴于山。

    譬如那四象之中，不妨以四時印證老少陰陽，以二十四氣割裂山川湖河，定龍脈紋理，交光陰歲月。

    譬如那五行之中，不妨顯照五岳真形，不妨在日后映照圓融的無形毒煞道法意蘊。

    又譬如那八卦之中，不妨交織六十四諸符，進而化七十二濁陰，又以此交織太陰雷法，化生天心雷霆意蘊，于終末以一炁貫穿諸相！

    而思量及此的時候，楚維陽復又看向此時間貫穿了九陣諸相的意蘊，看向了那《九元祈靈赤文諸符通旨》，說起來，是比《清微雷云篆箓書》還要更普世，更大路貨的符篆法門。

    可就像是諸相交織到最后，便只是陰陽太極這樣簡單的紋路勾勒一樣。

    有時候繁浩的諸相，也可以用最尋常微末的篆紋將之貫連。

    大繁即是大簡，高上縹緲有時候也可以在灰燼與塵埃之中攫取

    。

    生發著這樣的感觸，楚維陽忽地想到了《九元祈靈赤文諸符通旨》的來源處，那還是楚維陽尚還在靈丘山時，自散修劉道人的手中所獲取的。
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