第(1/3)頁(yè) 酒會(huì)丹宴之中，時(shí)間復(fù)又悄然逝去。 楚維陽(yáng)仍舊在自家庭院、庭杰道宮、神宵宗庭院這么三點(diǎn)一線的來(lái)回跑著，原本的雷法修持愈見(jiàn)進(jìn)境。 且雷法鍛體，不論是氣血本身的進(jìn)益，還是增長(zhǎng)了濁煞的散逸，乃至于每日寶藥也似的食材進(jìn)補(bǔ)，都教楚維陽(yáng)的筑基境界本身法力修為也突飛猛進(jìn)。 倘若說(shuō)早先時(shí)只是將自身底蘊(yùn)根基穩(wěn)固在了筑基境界，那么此時(shí)間法力打熬，不斷攀升，已然愈漸朝著第二層境界的門(mén)扉處靠攏。 當(dāng)然，筑基境界不是煉氣期，法力的打熬誠(chéng)然重要，但卻已經(jīng)不是最緊要的事情，道與法的進(jìn)境，才是要旨與關(guān)隘，如是，方得以稱(chēng)之「筑基」。 而隨著楚維陽(yáng)每日間都明晰的體現(xiàn)著自身雷法修持上的進(jìn)益，連帶著，楚維陽(yáng)與神宵宗諸修的論道，也逐漸順滑的從文斗，徹底轉(zhuǎn)變成為面向諸修的武斗。 但是那一日里楚維陽(yáng)與允函的插曲，便真真的如同兩人早先時(shí)約定的那般，被相互守密。 只是有了那一番經(jīng)歷之后，楚維陽(yáng)也對(duì)于這些圣地大教之中剛剛初出茅廬的嫡傳道子的斗法經(jīng)驗(yàn)有了全新的認(rèn)知。 因而，當(dāng)楚維陽(yáng)在與諸修斗法的時(shí)候，刻意降低了純粹斗法本身的烈度，待得諸修一點(diǎn)點(diǎn)適應(yīng)了之后，楚維陽(yáng)方才緩緩地將烈度提升上來(lái)。 饒是如此，也再?zèng)]有如同那日一般，楚維陽(yáng)在不動(dòng)用底蘊(yùn)的情況下，純粹以自身的斗法意識(shí)駕馭著太陰雷霆法力與人「全力出手」。 可許也正是因?yàn)槟且蝗帐孛刂械亩贩ń?jīng)歷，在進(jìn)入武斗的交流過(guò)程之中后，諸修都各自表現(xiàn)有不適應(yīng)的一面，但卻相反，最出塵冷清的允函，反而在后面愈漸展露出了雷修真正迅疾且***的那一面。 每一次斗法的交流過(guò)程之中，雖然允函都恢復(fù)了原本緘默不語(yǔ)的清凈模樣，可是論及起斗法本身，都是諸修之中最積極的那一個(gè)。 楚維陽(yáng)能夠明顯的感覺(jué)到，她是在秉著一道心念在與自己斗法，好似這位姑射仙子真?zhèn)€無(wú)有七情生發(fā)，便只能用自己的心念來(lái)替代那種激烈的情緒。 她像是在回應(yīng)著那一日里自己的挫敗，又像是在模仿著楚維陽(yáng)那一日里出手時(shí)的兇悍過(guò)程。 甚至連楚維陽(yáng)也說(shuō)不清楚，允函到底哪一面的目的多一些。 只是楚維陽(yáng)真切的見(jiàn)證了她從面對(duì)著血焰大腦一片空白的呆愣，到真正能夠做到秉持心念，以意御雷的境界。 不同于楚維陽(yáng)是在將磅礴的激烈情緒化作無(wú)形焰火與玄雷交織。 她在模仿著楚維陽(yáng)的心念，但卻好似走上了一條截然不同的路。 她所修持的，是天心五雷正法。 而如今演法時(shí)，允函的狀態(tài)，在楚維陽(yáng)的眼中看來(lái)，便好似是「以己心映天心，以天心證我身」的地步！ 雖然未曾真?zhèn)€做到那般高邈與飄逸，但至少意蘊(yùn)已然叩在了門(mén)扉上，儼然間大有可為。 也正因此，瞧見(jiàn)允函的進(jìn)境，瞧見(jiàn)允函已然能夠和楚維陽(yáng)這般在斗法上論證到不相上下的平手地步，作為大師兄的允壽，更是不勝歡喜，接連數(shù)日拉著楚維陽(yáng)宴飲，好似唯有如此，才方能答謝楚維陽(yáng)這番「陪練」一樣。 而在諸修所看來(lái)，楚維陽(yáng)自身的雷道進(jìn)境，還有允函身上明晰的斗法進(jìn)境，都是各自才情短時(shí)間內(nèi)在一個(gè)陌生領(lǐng)域的映照，是一件相互成就的事情。 但楚維陽(yáng)和允函，都沒(méi)有真正的因之而生發(fā)出歡喜的情緒來(lái)。 楚維陽(yáng)是明白自己真正的底蘊(yùn)手段，明白雖然允函的進(jìn)境可觀，但做到自保該是容易些，但想要以斗法睥睨同代修士，還有很長(zhǎng)的路得走。 而允函則是仍舊對(duì)那一日的斗法記憶尤深，那血 焰，那雷光，那攥在自己脖頸處鳳爪一樣的指節(jié)，那擂在臟腑處如同雷霆般的一拳。 第(1/3)頁(yè)