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    人身脊柱，有骨三十二塊，分頸椎、胸椎、腰椎、骶椎、尾骨五部，此人身骨相之關隘，經(jīng)絡之要旨，性命之樞機。

    玄元兩道經(jīng)文皆以密語稱之，或曰昆侖，或曰大龍，應在人身處，皆是脊柱所在。

    而這一部《太陰雷池豢龍煉髓元典》，其法門根髓要旨，便在于以人身性命之樞機，養(yǎng)煉天地之樞機！

    謂之太陰者，是以此雷霆法力之相性，取濁煞洗煉而成極陰之雷霆，只端看此道，便是十成十的元門魔功秘法。

    謂之雷池者，是以此部修法之關隘，在于自脊柱大龍中，依三十二塊椎骨，開辟三十二座太陰雷池，大龍貫穿，脊柱渾然一體，是以印證太陰雷霆法力浩渺無竭。

    謂之豢龍者，是以此部修法之義理，于玄元密語之中，稱其大龍而棄之昆侖，是取龍相之隱逸與磅礴，以龍相印證雷相；龍首顯照而道軀隱沒層云者，是以「道」之形體也，故而「豢龍」者，實則是「養(yǎng)道」也。

    謂之煉髓者，是以此部修法之昭著所在，修法凡有所成，雷池凡有所辟，皆因人身骨相渾然一體，于周身骨骼之中有所應照，遍布「太陰雷篆」之文字，以雷霆意蘊洗煉血髓，使道軀氣血愈盛，近乎魂血一體，近乎經(jīng)雷鍛鑄而萬劫不磨。

    而又，謂之元典者……

    也正是看到了這里，倏忽間，楚維陽猛地有心神悸動，緊接著，懸照在靈臺之上的《尸解煉形圖》明光大放，磅礴的意蘊呼嘯而至，將楚維陽那磅礴的思感念頭一掃而空的閃瞬，更將那懸照在心神之中的太陰雷篆文字盡數(shù)都隔絕在神念之外。

    哪怕楚維陽還未曾將《太陰雷池豢龍煉髓元典》的第一篇總綱徹底讀罷，此時間，卻仍舊難掩心中的驚詫。

    他乃至有了些驚惶的情緒。

    緊接著，楚維陽頗有些驚疑不定的聲音透過法劍的禁制，傳遞給了另一端的淳于芷去。

    這等大事情，也非得是淳于芷這般曾經(jīng)駐足高邈的人才能夠觀瞧的真切。

    「芷姑娘，那老梆子莫不是在故意坑我？我只與他真真假假的分說了些事情，甚么證道事機，盡都是瞧不見摸不著的東西，怎么竟教他送我這么一份大禮？這元典……難不成，他想要借著因果之力，反來算計了我一步？」

    無外乎楚維陽這般驚詫，而是因為楚維陽粗略的看過了第一篇總綱之后，方才明白何為「典」。

    所謂元典，便是意味著內里不只是修持太陰雷霆的法門本身，另有完整的太陰雷篆、太陰雷霆符箓、太陰雷霆術法。

    就好似是昔日里楚維陽尚且未曾洞見自身水火相濟的前路時，倏忽間一夢仙緣，不僅僅得到了《雲(yún)霽經(jīng)》，更得到了完整且與法門相匹配的《丹韻五煞符經(jīng)咒》之類的秘法，等同于教楚維陽完整的得到了天泰道城謝家的完整法統(tǒng)。

    當然，若是以法統(tǒng)論及，這《太陰雷池豢龍煉髓元典》還缺了一部分，需得再補上相匹配的寶器煉法、遁術、丹方之類，才算是完整。

    可即便如此，哪怕有著太陰雷篆的用法過于冷僻、符箓與術法本身不夠全面、可選擇的種類稀少、盡數(shù)桎梏在以法門為源等諸般瑕疵，但在楚維陽的眼中，仍舊覺得可以將其視之為一部袖珍版本的雷道法統(tǒng)了。

    哪怕再加上玄元有別，這其中因果之力的沉重，都教楚維陽覺得似是有千萬鈞之力壓下。

    這便是那「元典」二字的重量！

    也正因為有著這般顧慮，遂教楚維陽有了此問。

    而聞聽得此言，原地里，淳于芷一時間卻未曾回話，她似是細細地思量了許久，方才冷靜的開口，清麗的聲音恍如溪流潺潺淌過，沖刷去了楚維陽心神之中的些許躁意。
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