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    不同于最一開始的時候，楚維陽的定點來定點走。

    自從楚維陽將丹焰用得熟稔，開始煅燒著山河簋與南山赤鐵之后，楚維陽便長久的時間未曾再出過那丹室了。

    這會兒時，楚維陽正在淳于芷的指點下，一手牽引著一縷丹焰懸照在近前，然后將一尊八角九疊金玉寶塔盡數包裹在了焰光里。

    這金玉寶塔本是那羅盤與符陣彼此鑲嵌而成，可一個到底是庭昌山寶器，羅盤延展開來最契合諸般玉符的鑲嵌，另一個又是數千枚極品水玉打磨而成的一體水火護島法陣，彼時靈光兜轉之間，水火熬煉，復也精進法陣本源。

    這會兒端看去時，那金玉交織，幾如渾然一體澆鑄而成一般。

    尤其是隨著焰火的煅燒，其上靈光漸次從消隱之中顯照開來，彼此間連綿兜轉不休，愈見氣機圓融，渾然一體。

    而另一邊，楚維陽先是捏著一匣煉金，先將之熔煉了去，復又在淳于芷的言說之中，依先天八卦之道，二十四方之相，天地靈三才之別，地師堪輿之義理，依次打入法印，烙印在那熔融如汁水一般的煉金之中，自寶材內烙印下一道道篆紋，這些篆紋又彼此交織，化作一道道流淌著靈光的鎖鏈。

    這些鎖鏈彼此交疊，乍看去時，其形若八面羅盤，倏忽間，那篆紋鎖鏈伴隨著熔煉后煉金的流淌，自然而然的延展開之后，復又變得如九疊寶塔一般。

    依照淳于芷的說法，這庭昌山中所有制式羅盤的煉法，實則都仿照于古丹青元宗某一位符陣之道祖師的證道本命法寶。

    那法寶名喚九彩金玉寶塔，顧名思義，便是如楚維陽這般用法，不過那寶器煉得更繁復了些，一面羅盤延展成九疊寶塔，每一層寶塔中都以極品彩玉蘊養著一道無上符陣，如是九道符陣成九彩顏色。

    彼時，那位祖師曾縱橫天地間，煊赫一世，號稱倘若與人生死斗法，只仰仗著九陣一羅盤，便須得十位同境界修士齊出，方得以破去他的法寶。

    當然，前人再如何有能為，至于今日盡都煙消云散去，只余那古籍之中冰冷的文字留人轉述，可到底這一般羅盤的煉法便流傳了下來，最后落在了丹霞老母的手中。

    而楚維陽手里這面羅盤，源自于淳于淮的手中，誠然屬于是這制式羅盤之中的精品，但較之真正的寶器，寶材用的差了些，內里與無有全數的篆紋禁制烙印，使得靈光雖然豐沛，卻不懂周天運轉，無法蘊養寶器本源，更無從滋養內里的靈玉符陣。

    此時間，教楚維陽以煉金承載著篆紋禁制鎖鏈，然后復以寶材熔煉入羅盤之中，這才算是彌補上了羅盤本身底蘊上的缺陷，真正具備了躋身入寶器行列的本源。

    與此同時，又是一道焰火裹挾而來，將玉脂凝漿也自烈焰的煅燒之中化開，旋即將玉脂凝漿澆灌在了那交疊在寶塔之中的靈玉符陣上面。

    霎時間，那原本便豐沛的靈光，登時間明光大放起來，不僅僅是煉金熔煉成的汁水，還是在丹焰之中化開的玉脂凝漿，這會兒盡都在那靈光明滅的變化之中，一點點的融入明光里，融入羅盤與符陣之中。

    某一瞬間恍惚端看去的時候，那金玉寶塔竟像是有了呼吸一樣，配合著靈光的流淌，愈見寶器有靈。

    這一般重煉，實則也只止于此處了，楚維陽在長久的城頭殺伐之后，終于借此機會，尋找回了些凝煉寶器、烙印篆紋的手感。

    而與此同時，淳于芷端看著那金玉寶塔，也不禁感慨道。

    「還需得尋一樁靈物來，將羅盤的本源與法陣的本源熔煉在一處，這也是昔年祖師以之成寶器而得以承載道果的緣故，只是這等蛻變與升華，便不是尋常的寶材能夠做到的事情了，還需得看機緣，尋常里，幾乎都是可遇而不可求的事情?！?

    原地里，楚維陽倒沒有這般貪求完美圓融的心念。

    倘若真個有這般在意金玉寶塔，許是楚維陽也不會在最一開始就拿它來練手了，要知道，這個過程之中，稍稍有所不諧，便一定會在寶器上留下瑕疵，而有些瑕疵隨著篆紋沉浸入寶器本源之中，許多都已經不再是往后的重煉能得以彌補的。

    事實上，今日里，楚維陽已經有所發覺，在發現了那丹霞老母開宗立派的后手之后，至于今日，淳于芷的心性與情緒已然不可避免的發生了變化。
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