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    胡彥講著講著，李長空也有些犯瞌睡了。

    著實不能怪他，因為他發現，胡彥講的東西，著實有些乏善可陳，讓他提不起興趣。

    其實也不能怪胡彥，畢竟這是給蔭生講課。

    面對這樣的一群勛貴子弟，你講什么？圣人文章？還是仁義禮智？

    莫要開玩笑了，本就沒人聽，若是再講些晦澀難懂的文章，怕是這群蔭生能直接摔門而去。

    那不講圣人文章，能講些啥？

    自然便是戰爭！

    作為勛貴子弟，若是國家出了事，與人打仗，大抵是要上戰場與人搏命的。

    對于戰爭，想來是感興趣的。

    但…新的問題出現了。

    他不會講啊！

    他胡彥不過是一介儒生，皓首窮經了大半輩子，若是讓他講什么圣人文章，仁義禮智信，自然是能侃侃而談，滔滔不絕。

    但…講戰爭，講兵法，講韜略，便著實有些乏善可陳了。

    他一個連邊疆都從未去過的儒生，如何講得好兵法韜略？

    所以這兵法韜略自然也是不能講的，那講什么？

    一個答案呼之欲出！

    邊塞詩！

    戰爭他是不會講，也不曾見過。

    但寫詩他會啊！就算不會邊塞詩也不打緊，講別人的還不行嗎？

    所以胡彥便講了起來，大談特談邊塞詩。

    用平日里講圣人文章的那一套，套到邊塞詩上。

    侃侃而談邊疆戰士如何英勇，敵寇如何不堪一擊，我大乾實乃圣朝，終有一日，要以王者之師，打得四方臣服。

    然而在李長空看來，這些不過都是空想。

    不曾見過真正的戰爭，又如何能體會得了邊塞詩的真意？

    戰爭不僅是戰士們的英勇奮戰，更是對人民百姓的折磨。
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