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    說起來，也是慣性思維害人，巴黎那一戰，占據主導的是老妖，捏爆圣杯的也是他，秦昊那個時候算是沉睡下的狀態，一些具體的情況還真的不大清楚。在他看來，老妖這個已經肉~身隕落，神魂卻存活萬年，甚至更加久遠的老家伙絕對是個恐怖的存在，諸多高手都束手無策的圣杯被他毀了，那圣杯絕非一般。

    可現在想想，當初圣杯之所以讓眾多高手束手無策，并非其外殼多么難懟，而是依附在其中的那股所謂的信仰之力。

    “秦昊，你可知，這里究竟是什么地方？”見秦昊半晌不說話，圣彼得開口問道。

    “？？？”秦昊微微皺眉，顯然有些搞不清楚這老家伙問這種睿智問題是個什么意思，不過，就如阿爾托莉雅所說，關于這里的來歷即便是她亞瑟王一脈的古籍中也沒有記載，如此想來，圣彼得肯定是知道些什么，否則也不會問這種顯而易見的問題。

    “這里不是亞瑟王一脈的傳承之地？傳說中的人間仙境阿瓦隆，凱爾特神話的圣地，古老德魯伊宗教的中心信仰？”

    傳說中，阿瓦隆四周為沼澤、樹林和迷霧所籠罩，只能通過小船才能抵達。在亞瑟王傳說中，阿瓦隆象征來世與身后之地，是彼世中神秘的極樂仙境，由九位擅長魔法的仙后守護著。

    雖說這里的環境和人間仙境真的沾不上什么關系，也沒有什么所謂的仙女存在，可提起亞瑟王一脈的傳承，就不得不提到阿瓦隆。

    “阿瓦?。俊笔ケ说弥貜椭谧炖锬钸读撕脦妆椋笆且膊皇恰＿@里確實是所謂的阿瓦隆，但和亞瑟王傳說中記載的那個阿瓦隆意義卻根本不同，雖坐落于亞瑟王一脈的圣湖禁地之下，但在亞瑟王一脈，甚至整個德魯伊教，凱爾特神話起源之前，這里便已經存在了！”

    “教宗的起源在亞瑟王傳說之前，圣杯本就是教宗收集存儲信仰之力的載體，是力量的核心所在，曾經，初代亞瑟王在擊潰羅馬帝國封王之后，他的興趣就轉移到尋找圣物上來了。據記載，圣杯最早出現是在蘭斯洛特旅行到伯萊斯王的領地共進晚餐的時候，有美麗的少女手持金杯向伯萊斯王走來，大家馬上跪倒祈禱。伯萊斯王后來說，圣杯如果有一天出現了，圓桌就注定要銷毀。我想，對于尋找圣杯的記載，阿爾托莉雅女士應該比我知道的更清楚一些。”

    阿爾托莉雅點了點頭：“根據記載，產生尋找圣杯的念頭是在一次圓桌聚會上面，一陣電閃雷鳴后突然閃現一縷陽光，圣杯出現，巡行一圈后消失，給予所有的騎士前所未有的愉悅體驗。於是所有的騎士都發誓要出去旅行尋到圣杯。騎士們或出於自愿、或接受王命，出發踏上尋找圣杯的旅途。一百五十位圓桌騎士就這樣走掉一大半。預言中說的圓桌的銷毀大概就是這個意思。

    騎士中最后尋到圣杯下落的是三騎士：最世俗的勃斯，最單純的帕西法爾和最純潔的加拉哈德，但其中只有加拉哈德能夠捧起它——”雙手間如同捧著基督的圣體”，在他捧起圣杯的剎那，無數光輝的天使降臨，將他的靈魂迎入天堂。這位加拉哈德就是初代騎士之花蘭斯洛特的兒子。”

    圣彼得捋了捋腦袋上花白的頭發，再次說道：“記載歸記載，這些所謂的傳說中流傳至今，不知已經經過了多少年，被多少代人編寫修改，其中又不知摻雜了多少臆想，并不值得完全信任。就像這阿瓦隆仙女之地的描述，這里哪里能看出來半點仙女之地存在的痕跡？兇猛惡獸，實力驚人的怪物倒是不少。繼續之前的話題，圣杯是我教宗重要的信仰之物，更是修行乃至獻祭與神的媒介，我雖然沒有生存在那個時代，但我翻閱了不少古籍，可以肯定的是，教宗絕不可能將如此重要的東西白白交給初代亞瑟王，并由其帶到了這里。”

    “之前我就好奇，圣杯到底是怎么被亞瑟王帶走的，所謂的圓桌騎士消亡的預言又是怎么一回事，可在我來到這里后，我似乎能夠猜到一些。當年，圓桌騎士團在初代亞瑟王帶領下和教宗之間發生過戰斗，就在我們經過的古戰場遺址！”

    “如此說來，這倒是有那么一絲可能性，所謂的圓桌騎士消亡預言就是在紛爭中滅亡？”秦昊心里盤算了起來，又問，“可古戰場中來自東方修士的遺骸又是怎么一回事？按照你的推測，古戰場應該是亞瑟王和教宗為了爭奪圣杯的戰斗，為何會有第三方的出現？而且，我隱隱覺得，可能還不止，還有第四方，第五方存在的可能。”
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