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    咱們就單說這其中一個分支——天星風水。”

    說著胡八一頓了一下，看了張浩一眼，張浩眼神示意他接著說，于是胡八一又接著往下說道。

    “這古代的這些個帝王貴族啊，對死后之事非常看重，他們覺得生前所享受的待遇，死后也要繼續享受，并且認為，天下興亡，全都發于龍脈，所有他們都把陵墓設置在風水寶地上。

    雍正皇帝生前選的陵墓，被概括為：乾坤聚秀之區，陰陽匯合之所，龍穴砂水，無美不收，形勢理氣，諸吉咸備。

    雍正皇帝閱后批注道：山脈水法，條理詳明，洵為上吉之壤。這話說的很對，但也只說對了一半。

    因為古人追求的是天人合一的境界，不僅是山脈水法，還要日月星辰。”

    胡八一看張浩還是沒有開口的意思，只能繼續說道：“從上古時期，先人們就開始研究日月星辰的變化，用以推測福禍兇吉，在尋找風水寶地的時候，也會經常運用到天文學的精髓。

    天地之相去，八萬四千里，人之心腎相距，八寸四分，人體金木水火土，上應五天星元，又有二十四星，對應天下山川地理，星有美惡，地有兇吉，凡是上吉之壤，必定和天上的日月星辰相呼應。

    而以星云流轉來定穴的青烏之術，便是這風水學中最難掌握的天星風水術。

    天有二十四宿，日有二十四時，年有二十四節氣，故，風水也有二十四向，二十四位。

    如果有人能夠通過觀看這些星星的兇吉排列，再加上羅盤定位，就可以找到我們想找到地方。

    不過這種天星風水，流派甚多，各有章法，其中不乏相互矛盾之處。”

    在胡八一說到這的時候，院子里的幾個年輕人也都進來了，幾人都是聽到津津有味。

    陳教授有些激動，這次真的找到懂天星風水術的人了，開口說道：“小胡同志說的太好了，新疆大沙漠，歷經千年，以前的綠洲城市，現在都變成了沙海，像孔雀河古道，早已干涸，難以尋覓。

    更別說沙漠中那些遺跡和古墓了，而古人是靠山脈水法，日月星辰，來為自己定穴，而我們想要找到早已湮沒在沙海中的古墓和遺跡，依靠天星風水術是最簡潔有效的途徑了。”

    胡八一聽到這話，也是處于入隊的需要，豎起大拇指，贊道：“陳教授，您是懂行的。”
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