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    這酒，宋玉善也喝不下了，拿著修行見聞錄從到尾仔細(xì)的看，不放過一絲一毫信息，企圖從中找出能再見到婆婆的辦法。

    她看遍了所有關(guān)于死者鬼魂的記錄，卻始終毫無所得。

    所有的信息都告訴她，修士和妖死后，是不會(huì)化作鬼入陰世的。

    無人知道他們?nèi)チ四睦铩?

    宋玉善甚至沒有在見聞錄上發(fā)現(xiàn)任何關(guān)于投胎轉(zhuǎn)世的記載。

    凡人的死后，會(huì)成為鬼，陰壽過完后，便會(huì)消失。

    修士和妖都是沒有陰壽的，身死便是消失。

    所有生靈的終點(diǎn)都是消失。

    這種消失，修行界普遍認(rèn)為是融入天地。

    從此世間再無此人，也許化作了一朵花、一株草、一縷風(fēng)，沒有了原本的意識(shí)，但又無處不在。

    也有可能再世為人，但是和生前再無關(guān)系了。

    修士們拼命修行，就是為了提升境界，延長陽壽，讓自己“存在”的更久。

    雖然見聞錄上是這么說，但宋玉善卻持懷疑態(tài)度。

    她自己就是例子。

    她生有宿慧，雖然記不清前世具體的經(jīng)歷，是前世帶來的認(rèn)知卻十分清晰。

    而且父親去那名叫曲夏的地方做了城隍，既有城隍，也應(yīng)有地府才是？又怎會(huì)沒有輪回？

    如此一來，前世與今生就并非毫無聯(lián)系，身死魂消之后或許還有來生。

    只是其中的規(guī)律，還無人發(fā)現(xiàn)罷了。

    宋玉善這樣想著，也這樣安慰著自己：死去的人或許已經(jīng)開始了另一段新生，仍是那個(gè)人，只是前塵往事已經(jīng)遺忘了。

    她對生命，對世界升起了強(qiáng)烈的探索欲，想要弄清楚究竟是怎么一回事。

    可她連鬼魂都瞧不見，何談探索生命？連走出扶水縣都不敢，又何談探索世界？
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