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    “他們認為之所以遠離理性之強墻便會失心，就是因為沒有了錨定心靈的現實，那么另外尋找一種東西作為維系理性的錨即可。”

    “而按照自己學派的理念，如果心靈之海的最深處，擁有著一個人最根本的心靈之光與靈魂本質，自己等人就是為了追尋這種東西。”

    “那以其作為錨便是再適合不過了。”

    “具體的模型是這樣——最上層是理性之墻的海面，中間是記憶碎片潛意識組成的心靈之海，然后最下面是藏在海底的心靈之光。”

    “想要尋找心靈之光需要穿過心靈之海，但向下潛入海中，離海面越來越遠，便會脫錨，然后為了防止失心那就要重新拋下一根錨，而唯一能夠落錨的地方就只有海底。”

    “而正好心靈之光本來就是目標，以此作為錨點還能夠作為燈塔，而且因為其本身就在最底層也不用擔心隨著深入而再一次脫錨。”

    “最后還能夠反向驗證自己的理論是正確的——能夠錨定那就證明心靈之光確實是存在的。”

    “可謂是一舉多得。”

    “確實是膽大且精妙的方法。”張寶仁點頭說道。

    “那有沒有什么具體的成果？”

    “有啊，而且你也知道。”

    張寶仁好奇的問，“是什么？”

    “就是之前和你說過的‘蟄龍眠’之外的另一門功法——《黃粱指玄篇》。”

    “是它…”

    張寶仁皺著眉頭回了一下。

    “我想起來，之前你說過這門功法就是通過催眠冥想來叩問心靈，來進入深層夢境，沒想到它的具體來源是為了對抗失心。”

    “不過這么看來的話，這門功法可要比那《蟄龍眠》要重要的多，為什么又要說兩門功法是并列的最經典存在。”


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