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    一口搖頭晃腦，“現實中對深層夢境有所研究的就只有心理學派中的‘夢境與心理學之間的聯系’。

    ‘深層夢境’這個詞本身就是他們學派邏輯的專用名詞，甚至我們之所以將你那天的夢稱為‘深層夢境’，也是因為兩者的表現相同。”

    “因此我們要弄清楚深層夢境就必然離不開‘夢境與心理學之間的聯系’這一心理學派。”

    “嗯…你繼續說。”

    “根據我在杏林之家官網上心理學板塊、柳葉刀、全球醫學中心等知名醫學論壇上搜索到的，‘夢境與心理學之間的聯系’中人發表的論文。”

    “發現他們對于深層夢境的探索，從最開始的仿佛古代巫醫一般的充滿原始經驗主義，到現在已經發現整理出了數種有效工具。”

    “其中最有效，最經典的工具是兩種。”

    “第1種叫作《蟄龍眠》。”

    “這是那個學派中人研究出來的一種特殊的睡眠方法。”

    “本質是通過一種特別頻率的呼吸，模仿嬰兒在母胎之時，進入到一種十分高效的睡眠中，徹底的睡死過去，心死而神活。”

    “信奉這一工具的人認為，人在嬰兒時期雖然懵懂無知，但也同樣沒有復雜的記憶，一片空白可以更容易的觸及到心靈、靈魂本質。”

    “第2種工具叫《黃梁指玄篇》。”

    “這是一種觀想法。”

    “本質通過冥想一些復雜的，與精神波動契合的奇怪圖案規訓鍛煉人的精神，心靈。”

    “創造這一方法的人不認為深層夢境是和睡有多么深的聯系，他們認為那是記憶潛意識與心靈之光與靈魂所結合的一種體現，這是源于靈魂的力量，只有從心靈叩問，才能夠觸發到那種本質，真正的掌握心靈。”

    “這兩種工具都有人信奉，學習，同樣也都體現出了不錯的效果。”

    “都有不少的人借此沉入到了深層夢境之中。”

    “現在就是看你能不能借助那兩種工具，再一次的觸發那一天晚上的那一種狀態。”

    “蟄龍眠，黃粱指玄篇。”張寶仁聞言點了點頭，“那倒是可以試一試。”

    “不過我是從哪個開始？”
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