第六十九章、射御之課-《儒門天下》
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張寶歡的作死之路一直沒有停止,而時光也如同河水一樣,洶涌向前,浩蕩奔流,永不停歇。
在禮樂課告一段落之后,青萍書院這一屆新入學子們也開始了他們新的課程,射御二課。
禮樂課被壓縮到一天一節,有時是禮,有時是樂。
而射御二課則占據了下午大半的時間。
所謂射,便是射箭之術;而御,則是騎御之術。
射箭之術不難理解,一是可以煅煉眼力,二是可以煅煉膽量,三是可以煅煉體力;而騎御之術也很簡單,古代的御,有駕駛戰車的意思。
但現代,讀書人誰去駕駛戰車沖陣,那不是找死?
讀書人都是站在士兵們的堅墻厚盾之后,書寫戰詩詞殺敵,更多類似于后世游戲中的法師一類。
畢竟詩詞都是遠程攻擊手段,在成為夫子,可以一字成句,或干脆一字成詩之前,書寫戰詩詞都需較長的吟誦或書寫時間,簡單點來說就是施法時間過長,極怕別人打斷。
往往還沒等你寫完,敵人便殺到了你的面前,將你一刀梟首,你還寫什么戰詩詞?
所以,沒成夫子,一般都要在書院的保護下讀書,只有成為夫子,才擁有出門游歷,或教書育人的資格。
當你可以一字成詩,那么別人還沒攻擊過來,你的防護或攻擊已經形成,這就有了與之對戰的資格,甚至相比武夫更具優勢,這就是夫子為何地位如此尊崇的原因。
因為相比儒生和秀才,夫子境實在強大太多了。
所以,青萍書院的御課,學習的更多的是騎御之術,騎可以有騎馬,御也有御獸的意思。
畢竟在大儒世界,除了馬匹,還有異獸,靈獸,甚至妖獸坐騎。
這類坐騎雖然罕見,但是一旦遇上,卻萬金難求,相比普通馬匹不可以道里計。
這時候,掌握一門騎御之術,才不會錯失機緣,而且勢在必行。
不過,相比騎御之課,所有人更看重的,卻是射箭之術,因為他們現在,都不過儒生,出門的機會還很少,要單獨騎馬或駕御異獸作戰,還遙遙無期。
所以相比之下,能煅煉力氣,膽量,體力的射箭課程,則更加重要。
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