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    張寶歡的作死之路一直沒有停止，而時光也如同河水一樣，洶涌向前，浩蕩奔流，永不停歇。

    在禮樂課告一段落之后，青萍書院這一屆新入學子們也開始了他們新的課程，射御二課。

    禮樂課被壓縮到一天一節，有時是禮，有時是樂。

    而射御二課則占據了下午大半的時間。

    所謂射，便是射箭之術；而御，則是騎御之術。

    射箭之術不難理解，一是可以煅煉眼力，二是可以煅煉膽量，三是可以煅煉體力；而騎御之術也很簡單，古代的御，有駕駛戰車的意思。

    但現代，讀書人誰去駕駛戰車沖陣，那不是找死？

    讀書人都是站在士兵們的堅墻厚盾之后，書寫戰詩詞殺敵，更多類似于后世游戲中的法師一類。

    畢竟詩詞都是遠程攻擊手段，在成為夫子，可以一字成句，或干脆一字成詩之前，書寫戰詩詞都需較長的吟誦或書寫時間，簡單點來說就是施法時間過長，極怕別人打斷。

    往往還沒等你寫完，敵人便殺到了你的面前，將你一刀梟首，你還寫什么戰詩詞？

    所以，沒成夫子，一般都要在書院的保護下讀書，只有成為夫子，才擁有出門游歷，或教書育人的資格。

    當你可以一字成詩，那么別人還沒攻擊過來，你的防護或攻擊已經形成，這就有了與之對戰的資格，甚至相比武夫更具優勢，這就是夫子為何地位如此尊崇的原因。

    因為相比儒生和秀才，夫子境實在強大太多了。

    所以，青萍書院的御課，學習的更多的是騎御之術，騎可以有騎馬，御也有御獸的意思。

    畢竟在大儒世界，除了馬匹，還有異獸，靈獸，甚至妖獸坐騎。

    這類坐騎雖然罕見，但是一旦遇上，卻萬金難求，相比普通馬匹不可以道里計。

    這時候，掌握一門騎御之術，才不會錯失機緣，而且勢在必行。

    不過，相比騎御之課，所有人更看重的，卻是射箭之術，因為他們現在，都不過儒生，出門的機會還很少，要單獨騎馬或駕御異獸作戰，還遙遙無期。

    所以相比之下，能煅煉力氣，膽量，體力的射箭課程，則更加重要。
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