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    龍唇者，聲之所發也；

    龍齦者，吟由所出也。

    原本龍齦二字，指的是在琴尾端，用以承架琴弦的一塊硬木，是古琴之所以能發聲的關鍵部件。

    此琴以龍齦為名。

    一者是以示琴音所發之真諦，取大音希聲、大道至簡之意。

    二者是“龍齦”與“龍吟”同音，指的是此琴琴音不同尋常。

    其音色并非空靈清高，反而沉郁而悠遠，如同龍吟虎嘯，氣勢磅礴，攝人心魄。

    龍齦于兩千三百年前，誕生于早已覆滅的大岐古國，由樂圣奚夢泉親手制作。

    大岐滅亡之后，輾轉顛沛流離萬里，到了梁帝蘇煜手中，成了他束之高閣的一件珍藏。

    有關此琴最廣為人知、神乎其神的傳聞，便是說奚夢泉龍宮取琴的故事。

    這位樂圣生性不羈，曾于午睡時隨意酣眠庭院當中一塊假山石上，朦朧入夢，元神出竅，遨游龍宮，見到許多人間沒有的奇景，并摘得一簇碩大的血玉珊瑚，誰知這珊瑚竟然是那沉眠龍王的牙齦！

    霎時地動山搖，海浪滔天，他以為的龍宮，實際上正是那龍王的龐大身軀！

    這一下，奚夢泉自然猛地驚醒，他正大松了一口氣，卻發現身下那塊假山石，竟然變成了那血玉珊瑚！

    是夢非夢？真耶幻耶？

    不管如何，在傳說當中，奚夢泉正是用了這一塊血玉珊瑚，制成了龍齦的琴身。

    而在陳曠的記憶中，當初以一斗米買下他的那位樂師對他說的卻是截然不同。

    “奚夢泉沒有遨游龍宮，他哪來這種雅興，這人無聊得很。”

    樂師扔給他一本破舊樂譜。

    這樂譜以盲文所寫，只在樂師當中流傳，等同密文，并不為外人所知。

    當中記載的，除了曲子，還有一些從未聽聞過的鄉野怪談。

    “當年他乘船路過東庭湖，見到有湖中龍君欺壓漁民，迫使他們獻祭童女，活活用豬籠淹死，于是棄船跳入湖中，硬生生將那龍君的大牙都打掉了。”

    “出了氣，卻發現自己的劍折了，正好打掉的大牙連著牙齦，他看正趁手，便就著湖水洗洗磨成了劍。”

    眼睛裹著厚厚繃帶的小孩聽到這里，抬起頭疑惑地問道：

    “不是琴么？”

    樂師伸手摸摸他的頭，十分耍賴地反問：

    “你怎么知道是琴，你看見過琴么？你知道什么樣的是琴么？”

    小孩搖搖頭，老實回答：

    “以前家里窮，我沒見過，現在我看不見。”

    樂師笑了：

    “看不見的東西，當然你覺得那是什么，那就是什么。”

    “要是覺得那是劍，那當然就是劍了。”

    路遇不平，拔劍斬龍，琴非琴，而是劍。

    這又是另一個故事了。

    但樂師語氣熟稔平靜。優哉游哉，倒像是認識奚夢泉一樣。

    然而這又怎么可能，這樂師窮困潦倒，花一斗米買陳曠當學徒，是為了將他轉手賣進皇宮。

    買來一斗米，賣出去卻有三兩銀子。

    簡直是無本買賣。

    這樣無賴的人，怎么會認識那位一曲《天問》震碎半闕山河，如在云端的樂圣？

    陳曠曾將這樂譜上記載著的怪談都當成是故事。

    直到他已經是宮廷樂師的某一日。

    梁帝雅興大發，竟拿出那一架龍齦做賭注，讓太常寺的樂師們來一場比試。

    這時陳曠才知道，原來龍齦竟然已經沉默千載，再無人可彈奏出完整樂章。

    誰能彈奏一節，就賞賜一只純金酒杯。

    樂師們爭相傳閱試彈，卻沒人能彈到第二個音。

    等到了陳曠時，他下意識想到了那個鄉野怪談。

    小時候的他既沒見過琴，也沒見過劍。

    兩樣東西對他來說都只是一片混沌的概念而已，在他的腦子里混淆成了一個模樣。

    琴……若是可以為劍呢？

    “錚——”

    他彈出了第一個音，殺氣沖天，隨后是曠世龍吟。

    可梁帝身邊的高手侍從瞬間警覺，拔出了腰間長劍，金鐵造成的雜音打斷了曲子第二節的開端。

    原來那才是劍。

    陳曠這么想著，縱使梁帝再三懇求，也再也無法繼續彈奏成調。

    這便是他唯一一次受到梁帝贊賞。

    也是在那一日沒多久，大出風頭的陳曠便遭到陷害，險些被駱樂正鞭笞至死。
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