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在滄元，類似的手段層出不窮，最經(jīng)典的，便是那牧肇的所謂“降神”之術(shù)。
當(dāng)初，牧肇依托那天下信奉武圣之人的香火之力，將自己比作神明，誘騙莫旭心甘情愿做了扶乩的鸞生，被他所操控，險些爆體而亡。
而當(dāng)初在天牢之內(nèi)，沈星燭交給陳曠的他山問神玉，其實也是類似的前置手段。
灌注修為，控制神識，乃至奪舍軀殼。
若非當(dāng)時的沈星燭還沒有破釜沉舟，想要誘導(dǎo)陳曠犯下錯誤后名正言順斬殺，那個時候陳曠其實就出不去天牢了。
陳曠現(xiàn)在的意思也很明白。
目前最大的威脅不是那幾個火箭筒，而是因為沈星燭的莽撞，早早發(fā)現(xiàn)了沈星燭闖入者身份的“天魔”。
——沈星燭也沒能料到，“欲界”竟然是這樣一個平凡的世界，以至于上來就捅了婁子，再也無法隱藏身份。
陳曠的計劃也簡單，只要沈星燭裝作被他控制，瞞天過海，騙過那幾個“天魔”，他自然可以暫時保下沈星燭的命。
沈星燭并沒有拒絕，而是淡淡地道：
“你憑什么讓他們相信我能被你控制？”
這倒也不是看不起陳曠，而是陳曠的修為客觀上只有抱月境，再怎么樣，也不可能離譜到能夠跨越兩個境界，控制一個玄玄境。
當(dāng)然，這是大眾的普遍認(rèn)知。
陳曠笑了笑，只是道：
“我從不做沒有把握的事情，這一點你應(yīng)該最清楚，而且，伱還有其他選擇嗎？”
“你的時間不多了，在這個陌生的世界里，你幾乎一無所知?！?br>
“憑借你自己，就算這一次拼著重傷逃出去，下一回你還能這么賭命嗎？”
陳曠并沒有把自己的真實情況和盤托出。
除了他自己之外，估計也沒有人能夠想到，他現(xiàn)在的修為早就超越了抱月境。
本來，就連陳曠自己都以為自己的修為還停留在抱月境而已。
他再怎么修煉，任憑“胎息法”的被動每天持續(xù)為他增長修為，但只要他一天不立道基，就永遠(yuǎn)都是抱月境。
立道基者，為宗師。
這是滄元所有人都有的的共識。
只有立下道基，才有了答卷，才有資格去向天道回答那個只有自己能夠回答的問題。
原本就連陳曠都是這么想的。
畢竟，按部就班地修煉，一步步變強(qiáng)，向來如此，從來如此，不是嗎？
然而問題出在，陳曠想不到自己的“道”是什么。
他從來沒有想過這個問題。
對于滄元的修行者而言，他們從小開始修煉，每時每刻，都會有人告訴他們，將來必須要找到自己的“道”，如此才能夠成為宗師，繼而晉升上三品。
否則的話，無論如何，都是不可能更進(jìn)一步的。
于是，他們當(dāng)中的很多人，也許從開始修煉的那一刻，就開始想自己將來的“道”會是什么了。
等到真的到了宗師的門檻之前，他們自然胸有成竹，會交出一份完美的有著充足準(zhǔn)備的答卷。
但是陳曠不一樣。
陳曠滿打滿算，來到這個世界不到半年時間。
縱然他曾經(jīng)經(jīng)歷過數(shù)次“時空”與“幻境”的輪回，在骨子里，他依舊是個地球人。
正如最開始，霍衡玄教他功法，如果憑他自己，那八百年都入不了門一樣。
因此，陳曠找不到自己的“道”。
或者說，理論上，如果他愿意，他可以隨便給自己找個“道”，然后按照這個世界的規(guī)矩，想個辦法給自己“證道”。
這對于陳曠來說，是一件很簡單的事情。
然而，他卻遲遲沒有這樣做。
因為這個世界的“道”會束縛“證道者”，一旦道心被破，修為便會下降回去。
這與陳曠對于“道”的認(rèn)知是完全相反的。
“道”應(yīng)當(dāng)是“得”來的，是自然而然流淌在天地之間的某種玄妙法則，在某一刻被人參悟。
但滄元的修行者，更像是在向天地求職。
拿出自己的簡歷，向天地證明自己能夠勝任這個崗位，最后，由天地頒發(fā)一個工作證。
在陳曠眼中，他們?nèi)缃竦牧?xí)以為常的修煉就是如此荒謬。
這讓陳曠本能地感覺不對勁。
不應(yīng)該，不應(yīng)該是這樣的。
陳曠一直想不明白這一點，因此遲遲沒有鑄成道基，卡在了抱月境。
即使他的能力，早就超過了抱月境。
然而在凈土那段時間，天天坐在菩提樹下參禪，倒是真的讓他明悟了——
他根本不應(yīng)該在意這些所謂的約定俗成！
誰說沒有道基，修為就不能再前進(jìn)？
他已經(jīng)得到了“道”，又如何不能將自己當(dāng)做宗師境？
他能夠擴(kuò)展“道”，形成“道域”，又如何不能將自己當(dāng)做玄玄境？
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