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莫旭的身上這些破碎的“道域”，陳曠并不覺得武圣閣的人會沒有任何發(fā)現(xiàn)。
但如今武圣應(yīng)該暫時(shí)重新回歸了閉關(guān)狀態(tài)，并不管事，留下來的武圣閣閣主文弘盛是宗師修為，對于“道域”應(yīng)當(dāng)確實(shí)沒有進(jìn)行精準(zhǔn)判斷的能力。
畢竟不是所有人都像陳曠這樣，能夠以低境界的修為，親身體驗(yàn)過“道域”。
對于一般人而言，這僅僅殘留了一絲的“道域”，確實(shí)和領(lǐng)悟“道韻”的表現(xiàn)差距并不大。
所謂“道韻”，即悟道者所得之道逸散和外顯的一部分。
宗師境界，所領(lǐng)悟的道，是尚未被天道認(rèn)可，只在雛形的道。
這樣的道，是不會外顯的。
唯有上三品境界，已經(jīng)證得的道，才會在施展時(shí)，留下短暫改變世界規(guī)則的痕跡。
這些痕跡，便叫做“道韻”。
這種現(xiàn)象，可以是無意的，也可以是有意的。
在太山的那塊“傳道碑”，便是武圣刻意為之。
而也有許許多多的圣人古跡，是上古年代早已消失的圣人們無意中留下的痕跡。
后來的千萬年間，也有不少人，依靠這些殘留的“道韻”，悟道成圣。
而莫旭此刻的情況，像極了在被武圣降神之后，成為了另一塊無意形成的傳道碑。
若非陳曠有“洞若觀火”被動(dòng)，又真切體會過“道域”的存在，他此刻也會覺得，莫旭身上只是一絲殘留著的“道韻”而已。
若是莫旭如今修為尚在，經(jīng)脈完整，那么這一縷來自武圣的“道韻”，就是天大的機(jī)緣。
多少人朝圣太山傳道碑，就是為了領(lǐng)悟那一縷“道韻”。
但很遺憾，莫旭如今基本上已經(jīng)等同于是個(gè)廢人了。
那么對于他來說，這“道韻”就算再強(qiáng)，也根本沒有任何用處。
甚至他都當(dāng)不了人形傳道碑，因?yàn)槟恰暗理崱痹谒纳眢w里同樣破碎不堪，其中的意蘊(yùn)一片混亂。
然而……大約不會有人想到，這根本就不是“道韻”。
而是“道域”！
這不是道的外顯，這就是道本身！
陳曠無法得知，為什么莫旭身上會殘留著“道域”的一部分。
或許是當(dāng)初武圣降神后，被陳曠破壞了身軀與神魂之間的平衡，導(dǎo)致這一絲“道域”拓印在了他的身上。
又或者，莫旭身上有什么驚人的體質(zhì)，使得他擁有了留下“道域”的能力。
但……這并不重要。
這與陳曠此刻的目的沒有任何關(guān)系。
他也不需要莫旭將來的報(bào)答，他向來想的多是當(dāng)下。
而莫旭身上的“道域”，只能算是一個(gè)意外之喜。
兩人旁若無人地交談，讓那些修行者們面面相覷，但也不敢多話，只好當(dāng)做沒有聽見。
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