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他這回好不容易擺脫了追殺，假死脫身，有機會茍住，過上一段安穩(wěn)日子猥瑣發(fā)育了，可不能再隨便暴露身份，又過上那種朝不保夕的生活。
既然偽裝，又想盡量自保，不讓麻煩找上門，自然有裝強和裝弱之分。
想要避免沖突，要么讓別人覺得你沒有針對的資格，要么讓別人覺得沒有和你作對的資格。
兩者自然都有風(fēng)險，不過相對來說，前者的難度更低一些。
不過，他這人不太愛受委屈——上一個讓他受了委屈的，已經(jīng)被他親手打斷了脊梁骨，死成了一灘爛泥。
何況是對方先招惹在先，態(tài)度又如此不友善，自然是裝強震懾對方更穩(wěn)妥一些。
以陳曠現(xiàn)在的種種被動和能力，只要不是真的動手，足以偽裝成抱月境而不露破綻，如果再忽悠到位一點，讓對方誤以為是宗師也不是不可能。
而如果真的動手……
那就算對面是宗師，也試著殺給你看就是了。
至于為什么名號是“白龍真君”，倒沒有什么特別的理由。
一來他近來才得了《協(xié)龍子經(jīng)變圖》，下意識地想到了龍，二來則是因為他喜好白色。
而他這么自稱，多半會被以為是蛟龍一類的妖怪化形。
這世間，真龍罕見，能和龍沾邊的，也弱不到哪里去，天然便帶著威懾力。
不過，等他把《協(xié)龍子經(jīng)變圖》修煉成功，養(yǎng)出一條偽龍來，這名號說不定能坐實了也說不定。
武蔓聞言，果然心中一震，面色又白了一分。
敢用龍做稱號的，就算不是真龍，也必定是和龍沾親帶故。
她一條蛇妖，心中最向往的，自然便是成蛟化龍的傳說，對于龍自然有著天然的敬畏之情。
只不過很可惜，她很早之前就明白，傳說只是傳說而已，蛇永遠(yuǎn)也變不成蛟龍，只能在陰暗的角落里伺機狩獵，填飽肚子就好。
這白龍真君……難不成真的是什么大人物？！
這世間可不止有玄神道門和無垢凈土兩個勢力，隱居的散修大能比比皆是，只是一般情況下，散修多半性子喜好清靜，不會輕易踏足塵世。
今天竟叫她碰上了？
“多、多謝前輩饒命……”
武蔓方才生死邊緣走了一遭，神識仍有些渙散，驚魂未定地?fù)u搖晃晃站了起來，七竅五官還有鮮血流淌出來，滴落在地面上。
能運用神識相關(guān)的術(shù)法神通，這白龍真君毫無疑問肯定是中三品。
若沒有開辟識海，神識孱弱無依，強行修煉神識術(shù)法，是肯定會被反噬而死的。
神識，即神魂之精神意識，是組成一個完整修行者的二分之一。
在突破到辟海境之前，修行者只修肉身，而不修神識。
或者說，是根本沒有辦法修煉的。
沒有以肉身修出識海來作為容器和錨點，神識就是無根浮萍，風(fēng)中殘燭，一碰就散，一吹就滅。
而在這種情況下，若是強行修習(xí)神識類的術(shù)法，增強神識，那么神識就會像是沒人抓住的氣球，在持續(xù)的充氣膨脹之下不斷被托舉。
越來越輕，越飛越高。
到了最后，神識就會帶著神魂和肉身徹底脫節(jié)，遁入冥冥中陰。
換個說法的話，這時候的神識，也就變成了凡人所說的“鬼魂”。
但在滄元，普通人，乃至一般的修行者可沒有轉(zhuǎn)世輪回一說。
遁入中陰，并不代表將會有牛頭馬面來接你去地府，而是……死亡。
所謂的中陰，是介于生死之間，唯有神魂才能存在的特殊維度。
神魂一旦離體，進(jìn)入中陰，若是沒有肉身維系，等于目盲眼瞎，上下左右都是一片漆黑，很快便會迷失在其中，最終被冥冥消磨，化作虛無。
而肉身，也就成了一個活死人，再也無法蘇醒。
假以時日，也就死了。
而相對的，若是修了神識術(shù)法，對于未曾修習(xí)的人來說，那就是降維打擊，后者根本沒有任何防御手段。
因此，中三品對下三品，才基本上是碾壓。
而像是陳曠這樣不按常理出牌，甚至能用神識上的手段反殺中三品的，可能往前數(shù)幾千年都出不了一個。
也沒人會往這種離譜的方向去猜測。
武蔓在恐懼之下立刻下了判斷，對方的實力至少是抱月境！
只是這白龍真君究竟是什么水平，因為對方在暗處不曾現(xiàn)身，武蔓也無從確定。
陳曠道：“你方才說，你是那總捕頭王陽伯的手下？可我記得，他是神農(nóng)司的弟子，該是我們的敵人才對，怎么會收一個妖當(dāng)手下？”
“我們”……這白龍真君也是妖！
聯(lián)想到他之前曾說八百年前的友人如此稱呼他，這位白龍前輩應(yīng)當(dāng)是已經(jīng)避世了極長的年歲，近來才剛剛出山入世。
武蔓心中一動，深吸了一口氣，道：“前輩隱居多時，可能不太了解，如今的神農(nóng)司，早就不是從前那個嫉妖如仇的神農(nóng)司了，或許真正的上層還遵守著‘牧妖而直序’的規(guī)矩，但更多的，則是暗中與妖合作，謀取自己需要的利益而已……”
她嘴角掛上了一絲嘲諷的笑意：“只要讓妖來做一些破壞規(guī)矩的事情，他們自己再出面，來充當(dāng)維持秩序的人，自然可以繼續(xù)維持著道貌岸然的表象，成為人人景仰的名門正派。”
“否則，在當(dāng)下的陽國，真當(dāng)妖愿意天天出來作惡，然后被追殺嗎？”
原來如此……陳曠若有所思地摸了摸下巴。
想想也是，這里可是陽國，真正的神農(nóng)司大本營。
神農(nóng)司雖然比不上玄神道門和無垢凈土，但也是絕對的大門派了，實力毋庸置疑。
若是在自己的大本營都治不了妖怪，讓死敵如此猖獗，那還修什么行，不如直接回家種紅薯。
神農(nóng)司留著陽國境內(nèi)的妖，只有一個目的——
如果沒有了惡人，英雄又怎么會被崇拜？
唯有讓妖物肆虐，神農(nóng)司才有存在和被供奉的意義，才能讓凡人心甘情愿，甚至是上趕著送上供奉。
這個世界可沒有什么靈石之類修行者特有的交易貨幣，無論是凡人還是修行者，用的都是金銀銅。
正常修行者到了抱月境之后，才能辟谷絕食，餐風(fēng)飲露即可，無需再進(jìn)食五谷。
在此之前，吃喝拉撒，都是需要解決的問題。
而要維持一個偌大門派的運轉(zhuǎn)，錢財是必不可少的，甚至相對來說，可以說是最重要的一點。
底下那么多的低品級修行者，那都是需要養(yǎng)的啊。
否則，要是加入了你這個門派，反而吃了上頓沒下頓，誰還會跟著你？
譬如玄神道門，便直接占了一個浮黎洲，相當(dāng)于自成一國，讓治下的百姓進(jìn)行香火供奉。
相對的，這一洲百姓，便是玄神道門的子民，受其庇護(hù)。
這便是滄元普遍存在的一種修行者和凡人之間的“生態(tài)圈”。
其他國家的門派雖然沒有那么夸張，但也或多或少，會和朝廷有所聯(lián)系，互相合作。
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