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這名字有些怪的功法，說(shuō)是功法，其實(shí)是一張觀想圖，只是將功法蘊(yùn)藏在其中，血脈覺(jué)醒之后，便會(huì)自動(dòng)浮現(xiàn)在腦海之中。
是真正的只可意會(huì)，不可言傳。
這樣的觀想圖，哪怕是一模一樣地繪制出來(lái)，也不可能做到復(fù)制同樣的神韻，做到了非血脈傳承者不可學(xué)。
其中斷句應(yīng)當(dāng)是——“協(xié)龍子、經(jīng)變圖”。
所謂“經(jīng)變圖”，便是描繪佛經(jīng)內(nèi)容或佛傳故事的圖畫，一般而言，要么出現(xiàn)在絲絹畫上，要么是佛寺佛窟的壁畫。
換而言之，看見(jiàn)這個(gè)后綴，就說(shuō)明這功法多半竟和佛家還有些關(guān)系。
事實(shí)上也確實(shí)如此。
這經(jīng)變圖的內(nèi)容十分簡(jiǎn)單，記錄的是一則佛與妖的故事。
只不過(guò)在這里，佛陀并不與妖為敵，反而在落難時(shí)被妖所救。
彼時(shí)佛未成佛，困囿于苦修，身乏神疲，又因悟道忘我而未曾進(jìn)食，途徑一處懸崖水潭，竟暈厥了過(guò)去。
醒來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)是水潭中一只鮫人，將血肉喂與他，將他救活。
佛重獲生機(jī)，正欲感謝，細(xì)看之下卻心中大驚。
原來(lái)這鮫人幾乎只剩下一具骨架，雙臂、臉頰、后背包括尾巴，都已經(jīng)被挖空了，卻唯獨(dú)肚子卻圓鼓鼓，竟是懷胎，且已經(jīng)接近生產(chǎn)。
鮫人自言乃是受風(fēng)浪所害，擱淺于此，至今已有兩百年。
這兩百年來(lái)，常有路人失足跌落，被困水潭之中，她便割肉放血，救活他們，送出水潭，希望他們能夠回來(lái)將她送回大海。
但整整兩百年，她沒(méi)有等到一個(gè)人回頭。
此時(shí)鮫人已經(jīng)精力耗盡，命不久矣，不再期許自己可以活下來(lái)，但希望佛能剖開(kāi)她的肚子，將她的孩子重新帶回海中。
佛點(diǎn)頭應(yīng)允，果然在鮫人死后，剖開(kāi)她的肚子。
卻發(fā)現(xiàn)，這鮫人所懷的，竟是一條驪龍！
驪龍出世，見(jiàn)其母已逝，呦呦慟哭，舐下母親眼角一滴淚，被佛送回海中，從此成為鮫人一族的守護(hù)神。
而這枚鮫人淚，自然是重新化生成為新的鮫人，而后這一脈，始終都是鮫人一族的實(shí)權(quán)高層。
按道理，如此具有象征意義和崇高地位的鮫人之淚，本應(yīng)該被妥善保管，再以秘法化生一個(gè)新胎。
不知這一回是出了什么岔子，竟能流入妖獸販子的市場(chǎng)，被那江寧商會(huì)的兩兄弟收購(gòu)到手中。
如今又被這兩兄弟轉(zhuǎn)贈(zèng)給了陳曠。
陳曠看完之后，忍不住開(kāi)始懷疑。
難不成……我真的有佛緣？天生就該去當(dāng)這個(gè)佛子？
不然，怎么得個(gè)妖的傳承，也能遇上與佛有關(guān)的東西……
“不過(guò)，這佛似乎也就是在故事里打了個(gè)醬油，宗旨還是想說(shuō)明這龍母的仁慈，以及守護(hù)神的正統(tǒng)地位。”
陳曠感覺(jué)，這經(jīng)變圖，更像是這一脈的鮫人為了維護(hù)自己的地位所畫。
而其中所蘊(yùn)含的功法，更是佐證了他的猜想。
所謂的“協(xié)龍子”，實(shí)則是馴養(yǎng)偽龍的辦法！
雖然滄元是個(gè)高武世界，但龍，尤其是由山海之精魂凝聚形成，可搬山填海的真龍，依舊具備極高的地位。
否則問(wèn)死師兄這個(gè)“龍王”，當(dāng)年也不會(huì)在東庭人人畏懼了。
真龍，是山海之精魂，天地之造化，經(jīng)日月四時(shí)而成形，隨滄海桑田而變化，否則不可增減。
而偽龍，則要以精血去灌養(yǎng)，以善業(yè)去造化，再加之以一個(gè)合適的形體。
模仿的，正是那故事當(dāng)中龍母兩百年割肉救人的功德業(yè)報(bào)。
得到的，便是將養(yǎng)者視作親生父母的一條偽龍。
偽龍雖偽，但實(shí)際上，便等于那條鮫人族守護(hù)神的后代，本領(lǐng)一點(diǎn)不少，還能隨時(shí)吸收天地精華，反哺養(yǎng)者。
而且這功法最重要的一點(diǎn)，是必須要以這一脈鮫人的精血去養(yǎng)。
否則就算用了同樣的辦法也沒(méi)有效果。
陳曠突然覺(jué)得自己這捏出來(lái)的身體有點(diǎn)“燙手”了。
難怪……
難怪鮫人族避世而居，通常遠(yuǎn)遁極淵海，不太與人族有交集，被抓的也極少，幾乎只有零星一些落單的鮫人被獵殺留下的鮫人淚，才能證明他們存在的痕跡。
若是有人知道，鮫人族竟然能馴養(yǎng)偽龍，不得直接被一窩端了……
“都說(shuō)魔以人為食，罪孽罄竹難書，與人族勢(shì)不兩立。”
“而人又何嘗不以天地萬(wàn)物為食糧？豈非是萬(wàn)物之死敵？”
陳曠感嘆了兩句。
不過(guò)他無(wú)意批判，因?yàn)樗麖膩?lái)既不站在人的立場(chǎng)，也不站在妖或魔的立場(chǎng)，而只站在“自己”的立場(chǎng)上。
誰(shuí)和他過(guò)不去，那就是他的敵人，僅此而已。
何況，在此事上，陳曠算是既得利益者，他是強(qiáng)占了這鮫人淚的化生機(jī)會(huì)，幾乎等同于奪舍了。
只是不知這枚鮫人淚的前身，又是如何才會(huì)讓這么重要的東西，流落在外。
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