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    “在你看來，有何不同？”

    “完全就不同。羅馬向屬國征收十一稅，只要上交十一稅，羅馬完全不管他們在做什么；而我們不管朝貢國交多少貢品，我們根本就不在乎。我們要求朝貢國一定要實行良政和善政，不要給朝廷添麻煩。只要給朝廷添了麻煩，不管上交多少貢品都會被問責，乃至除封、除國。”

    “手段不一樣，但目的一樣。我們都是要遏制科技蠻夷的惡。”

    “惡？什么惡？”

    道祖回答：“朕喜歡讀經，也讀羅馬人的經，就像讀儒道釋三家，讀明教的經一樣。讀過羅馬人的一本《論善惡》集子，說的甚是精辟：他說，科技蠻夷的惡，是‘幼靈魂無節制的惡’。”

    “幼靈魂無節制的惡.”朱先烯重復了一遍，“還請皇祖詳解。”

    “意思是，它不是嚴嵩那種老奸巨猾的老靈魂的惡，而是嚴世蕃的惡：好精舍、好美婢，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥也有人的惡遠在他之上，直到風燭殘年，沉疴病體不能臨事之時，才知道勞碌半生，皆成夢幻泡影。因為.三花聚頂本是幻，腳下騰云亦非真。”

    “.”朱先烯愣了一下，“皇祖，您在說誰？”

    “一個惡人，天下第一之大惡人；一個罪人，天之下第一之大罪人。”

    “竟有人讓道祖都這么記恨？這個人我認識嗎？”

    “這個人你不認識，也不必去打聽，也不必去找了。所以，你心里有數了沒有？什么是科技蠻夷？”

    “有數了。”朱先烯點了點頭，“科技蠻夷，就是呂布。他不知滿足、不知節制，見色忘義，反復無常，哪怕有冠絕群雄的武藝也沒人看得起他。呂布嫌被綁得太緊，曹操說‘縛虎，焉能不緊’，因為呂布就是獸。科技蠻夷，就是那些克服不了自己的獸性，不知道何為‘禮’的人。他們無節制，是因為他們不知道在禮的邊界停下。”

    “善。”

    沿著熟悉的道路，商洛走到了亞歷山大圖書館門前的廣場上。這里的一切都和以前一樣，但也大不一樣了。

    鐘構的天穹并未無限延伸。在離大燈塔有些距離的圖書館，能夠隱約看到鐘構在遠方的天空中止。而鐘構的天空之下，新的秩序正在悄然建立。

    新秩序以像素為基礎。像素構成的無形護欄有黃黑兩色，把大圖書館門前的廣場圈了起來，攔住了未經許可的訪客。

    雖然門外的大街上已經有軍團兵在城內部署，也有戰車在古老的石磚上壓出白色的履帶痕跡，但繆斯宮的學院依舊在照常運行。冰淇淋攤也在那里照常營業，也依舊有學生在排隊。
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