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    這段話出自《大學》。

    大黔的科舉主要考察之一是儒家圣人所著的四書五經，有著固定的格式，被稱作八股文。

    儒家是顯學，所以單獨考。

    另外還有一門夾雜法墨兵的考試，總共兩門。

    科舉分為三次，鄉試省試殿試，乃是繼承前朝的制度，是眾多讀書人日夜的期盼，在朝廷做官與他們的修行也有關系。

    沒有人不想金榜題名，鐘云祎當初也是經過三次考試，最后成為進士，一直做到御史中丞。

    很明顯那個年輕人也是為了考取功名，如今在苦苦的思考著經典當中蘊含的道理，聽到林壽的詢問，走了過來豎起耳朵傾聽。

    林壽也曾讀過四書五經，主要是老道士當時的藏書的確挺多，除了那些道藏之外，便是諸子百家的書籍都有收藏。

    道觀里的日子很是無趣，林壽便讀了許多書儒家的四書五經。

    林壽也曾讀過兵書，也接觸過這個世界法家的思想。

    由于這個世界有著超凡力量的存在，這諸子百家也有著神奇的能力，因此所著的經書和地球上的不盡相同，但總歸精神思想內核是一樣的。

    這句話說的是生產的多，消耗的少，生產的快，消耗的適當，那么國家的財富就一直充足。

    聽著林壽的發問，鐘云祎愣了愣，倒沒想到眼前這個道士對儒家的學問也感興趣，當下正了正顏色說道：“這句話說的是，若是國家沒有無所事事的人，那么創造財富的人就多了；朝廷當中沒有尸位素餐的官員，那么因奢華無度產生的損耗就不會有了；在恰當的季節做適當的事情，不隨意損耗民力，按照時節來做事，那么國家積累財富的速度就會變快；量力而行，厲行節約，那么國家的財政就會變得寬裕；如果國家的財政寬裕充足，足以防備災患，那么國家就是富足的，這就是富民強國的大道。”

    林壽笑了笑說道：“鐘先生說的倒是很詳盡，不過也算是老生常談，沒有什么新意。”

    一旁的那個年輕人則是有些不忿，聽到鐘云祎的回答，覺得醍醐灌頂，而林壽評價卻是老生常談，沒有什么新意，讓他覺得不公平，于是出言替鐘云祎抱不平道。

    “這位先生有大才，說的都是正道，道長又怎能懂得我儒家思想之精髓呢？”

    鐘云祎卻沒有生氣，還笑得有些燦爛：“我也是這般覺得，這些話朝廷諸公哪個不會說，可又有誰做得到呢？”
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