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    許多青春少年，豪俊小子，從以睹女童風采為快的市民行列里躍出，如追逐花蜜的蜂兒，緊隨其后。這些平日桀傲不馴的后生，搶著向女童們送寶具，獻果酒……

    這種狂熱場面，可謂“追星族”之濫觴。

    所以，這種以伎藝誘招顧客的女伎，和以調笑**為主的**是有區別的。

    不錯，在宋代典籍中，“伎”和“妓”是通用的，但在宋代城市中并不等于有伎藝的女子就是**。

    且不說那些專在瓦子里、露臺上獻藝的女伎，還有一些生活服務行業里的女伎，比如女廚師或織繡師。

    沈家婆婆雖然大聲與客人們說笑著，倚老賣俏，讓客人發笑，還能唱點帶色的小曲而不怕被巡丁們抓了去，說她低俗。

    但是她的心里有糾結，就是關于孫女兒沈千千的事情。

    沈千千是個命苦的孩子，出生不久，父母便在出海時，遇了海難，只能和奶奶相依為命。

    沈家婆婆會鹵制吃食，房子也是自家的，所以收入還可以，帶著孫女也能活下去。

    但是，對臨安城里女孩子來說，這不是最好的出路。

    所以以前說過，在臨安城里的小戶人家，都重女輕男，倘若生下女孩則愛護得如捧珍珠，因為待女孩長大，可以隨著她的姿質，教給她一種藝業，以此待價而沽。

    當然，女伎之伎藝應培養至上乘才能出名，掙到大錢。

    沈家婆婆也學過，但是伎藝水平上，就差了些許，一般的小老百姓聽來不錯，但是上不了大臺面。

    她和孫女沈千千在從業學習方向上發生了爭執。

    沈千千不夠漂亮，還極為討厭填辭歌賦，因此在歌舞上沒有啥發展前途。

    但是，這個不要緊，生活技術性女伎之伎能，與歌舞女伎之歌舞相比，其境界絕不遜色。

    就以“針線人”來說，雖是縫補刺繡，但本事很高強的話，也有前途。

    臨安車橋下的“璩家裝裱古今書畫”鋪中，有個18歲的女兒，被郡王所賞識，其原因是郡王在轎中看見她身上系了一條繡腰巾，換言之，也就是此女的繡工被郡王看中，過上了好日子。

    即使女伎中最為“下色”的廚娘，只要擁有的伎藝精湛，也同樣大受歡迎。

    像宋五嫂魚羹，原本就在東京飲食行業中就有名氣，南渡臨安后，仍然以獨特味道享譽京城。

    高宗官家就曾嘗過她的魚羹，僅這一次，宋五嫂就得了10枚金錢、100枚銀錢、10匹錦絹。

    由于曾經御賞，百姓們便紛紛趨向，宋五嫂由賣魚羹遂成富媼。

    宋五嫂魚羹選料講究，烹調技術與眾不同，而且刀功獨一無二，故始終為市食中翹楚，否則身處左江右湖環境中的百姓，便去吃其他人家的魚羹了。

    但是，孫女沈千千都不愿意去學這些呢。

    沈家婆婆曾經問她：“歌舞、針線、廚娘，你都不愿意學，那么你要學小說、棋詔、還是踢弄人？這些都是要上勾欄場里出力，很難出名的－－－－－－”

    沈千千當時回答說：“大媽媽，某想要去學小打！”

    沈家婆婆當時就手撫額頭，喊道：“我的天神啊，你何如想做這一行！”

    “可以天天騎驢！”

    “那你知道學藝要花費多少？！”

    “可以天天騎驢！”

    沈家婆婆看著這個小小的人兒，卻是滿臉的倔犟，笑不出來了。
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