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    “某豈不是要做假？！”

    “怎么叫做假呢？我確實(shí)是需要啊，一只還不夠，你若是能聯(lián)系了其它醫(yī)家，多弄一些，我可以給你兩倍的價(jià)錢……”

    這貨又開始裝了，只見他一甩袖子，喊道：“春娘，送客……”

    吳大鵬心里勃然大怒，你媽蛋的，又和我裝！讓你多一條掙錢路子還不成嗎？！

    你還真當(dāng)犀牛角是珍品了？？

    這個時(shí)期它只能算是貴重，就像那個紫檀木料一樣，貴是貴了些，少是少了些，但是肯定能買到。

    中國地區(qū)原本是有犀牛的。

    中國犀牛是指原分布在中國境內(nèi)的3種犀牛:大獨(dú)角犀就是現(xiàn)在的印度犀，小獨(dú)角犀就是現(xiàn)在爪哇犀，還有雙角犀就是現(xiàn)在的蘇門答臘犀。

    這個時(shí)空中，中國犀牛廣泛分布在南方各省,主要棲息在接近水源的林緣山地地區(qū)。

    所以說呢，此時(shí)那個湖南、湖北、廣東、廣西、四川、貴州甚至青海都有分布。

    這個犀牛在中國的南部地區(qū)是可以捕獵到的，在那面的世界里，直到1922年在云南打死了最后一頭后，他們才徹底在中國大陸上消失了。

    現(xiàn)在，它們的數(shù)量恐怕比那面世界里山里的野豬都要多。

    吳大鵬看都沒有看那個李德老板的小娘子，起身便昂然而去。

    媽蛋的，我跟不會掙錢的傻逼打什么交道？？

    你們的大宋政府把好賣的生意差不多都壟斷了，動不動就和買，你還裝逼假正經(jīng)！

    宋朝時(shí)期的“和買”大多是官府向民間購買絲麻產(chǎn)品﹐以保證龐大常備軍的軍裝供應(yīng)。

    為此﹐官府需在絲麻產(chǎn)區(qū)置場和買各種產(chǎn)品。大致自宋仁宗趙禎時(shí)﹐各地已開始用不同方式減克和買本錢﹐這樣和買成為民間沉重的負(fù)擔(dān)。

    北宋晚期﹐和買已部分演變?yōu)槎~稅﹐南宋初期﹐更完全演變?yōu)槎~稅﹐官府不再支付和買本錢。

    在不少地區(qū)﹐和買額超過夏稅額﹐成為南宋的重賦。

    但是南宋政府對待海外行商貨物的和買有所不同，一般都是當(dāng)面付款，或者以和買來充當(dāng)海關(guān)稅，要不然海海外行商下次不來了。

    這樣，他們就把貨物中的犀牛角的經(jīng)營完全控制在官府的手里。

    民間或許可能也有經(jīng)營，但是絕對是非常態(tài)下的經(jīng)營。

    吳大鵬當(dāng)時(shí)看著李德老板小小的樣子，如果想揍他，分分秒秒之內(nèi)便打倒。

    但是，誰會和一個古人一樣？

    吳大鵬回來后找到牙郎馬云，問他有沒有辦法。

    牙郎馬云說：“犀牛角是官家喜好之好，百姓……”

    吳大鵬說：“閉嘴！一面東山水晶鏡可否換到一只？！”

    牙郎馬云馬上眼睛圓了，說：“哪里用得了那么多？換兩只也可以換到！”

    宋代，使用犀角制成器皿尤其是杯盞已蔚然成風(fēng)。

    傳說犀角杯跟象牙筷一樣，當(dāng)裝有毒素的液體入杯，會泛白沫。

    以至于每每皇家飲宴時(shí)犀牛杯子都不離手，這樣，大量亞洲犀角涌入中國，材質(zhì)藥效略遜于亞洲犀的非洲犀角也隨著絲綢之路涌入，宮廷和民間的富戶莫不沉浸在對犀角的渴望和仰慕中。

    犀角除其廣泛保健、藥用療效外，在民間還流傳犀角有辟邪鎮(zhèn)兇護(hù)平安等作用。

    人們視犀角為“物之珍”“國之寶”列道教里的“八寶”之一；被后世尊為“性恭儉”的南宋皇帝宋孝宗，腰部的佩帶據(jù)說也是犀角制成。

    有需求就有供應(yīng)，只要商路通暢。

    所以吳大鵬一定能買到，這是個時(shí)間問題，以后再也不想認(rèn)識那個李德狗屁了。


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