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    這偽裝的第三個重點就是到宋朝的語言問題了。

    關于這個，五位大叔卻不太在意了。

    兩宋之際，許多北方移民搬到南方居住，這里面還夾雜著一定數量的女真人、契丹人和渤海人。

    這使得當時的許多人語言上有北方方言特點，用宋朝人的話說，就是“語音猶有微帶燕音者，尤使人傷嘆”。

    五位大叔研究發現，到了南宋時期，北方的女真式文化對南宋也影響得厲害。

    南宋臨安人竟然能“靜夜十百為群，吹鷓鴣，撥胡琴，使一人衣黑衣而舞，眾人拍手和之，翩然隨之，行人道路聚觀，便同夷路”，這簡直成為了街頭群眾集體娛樂的一種形式！

    不就是廣場舞嘛！廣場舞原來是女真文化的延續啊！

    當然，他們百分之百沒有音響設備了，應該不算太吵人吧。

    這個就太好辦了，只要你大宋不是上下一體，鐵板一塊兒，竟然敢把文化搞成多樣性發展，竟然敢任由異族文化公然存在，那么，我們這些少數境外敵對勢力可就敢打入了，到時候，我們就是操著怪異口音的海外客商－－－－－－

    這個時期海外商人不僅可以四處行商，還可以購買田產，甚至可以娶到宋女……

    這偽裝的第四重點就是日常行為，飲食起居之類的事情。

    這些更不重要了，五位大叔共同認為，大宋竟然敢走一條允許文化多樣性存在，而且不殺讀書之人的邪路，不搞我大清的各種統一性的那一套，那么，他們絕對有信心有能力深入到大宋群眾中去，為創造一個和諧的大宋而服務，順便也要帶頭先富起來。

    當然，也可能帶動宋人群眾富起來，這一點要看他們愿不愿意團結在我們的周圍了。

    五位大叔也把那時的一些食譜看了看，表示簡單明了。

    宋人生吃螃蟹，喜歡剁成塊，加桔子汁；女真人生吃蔥、蒜和韭菜；蒙古人手撕刀割羊肉。

    看來什么問題都不大了，但是當大家準備好第一次穿越的時候，計劃出現了一些變化。

    張國安的妻子安靜提前來了，第一次穿越，她就非要一起去不可。

    安靜說：“我也查過資料，那時期女人是可以單獨出門的，女人也是可以單獨做生意的－－－－－－那是一個女人也自由的時代。”

    無論眾人怎么勸她，拿各種各樣的可怕情況來嚇唬她，她都不上當。

    “少來吧，我漂亮不漂亮我自己知道，還不至于當街被人調戲，更不至于被宋人搶了當皇后去，就算押寨夫人也不太可能，我個子太高了－－－－－－你們不要在容貌上騙一個中年婦女。

    女人為了年輕一些，什么都會去做的，我可不想等著你們回來再說。”

    最后的結果，連公認最能說服人的吳大鵬也敗下陣來，能說服一個做了決定的中年婦女的人，好像一定會是最偉大的銷售員－－－－－－可惜他們都不是。

    事情發生了變化，但是還是要設計劇本。

    五個中年大叔在吃飯的飯桌子上頭碰頭地設計劇本。

    王德發和萬士達是海外客商，這一點是必須的。

    大宋對海外客商那是絕對歡迎的！

    宋朝政府對對外貿易采取種種“招誘安存之”的措施，諸如建立迎送、獎勵、拯災等條例搞勞撫問外商。對于招徠舶船眾多，為政府增加稅收有顯著成績的商人，由市舶司報奏，中央批準給予補官褒獎。

    對于各國來華使臣,宋朝也給予較高的接待,并賜以服飾、禮品,授以官爵等。

    至于商船遭受災害，宋政府也會采取種種拯救措施，并使之法律化，常態化，極大的促使來大宋貿易的外商船舶數量增多。

    除了派遣特使到海外廣肆招攬外,宋政府還指令各地方官和大宋商人努力招誘蕃客。

    在外商集中的廣州港和泉州港設置“蕃坊”,由宋朝政府選擇有威望的外商擔任蕃長,并授予相應的官銜。
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