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    大宗師！

    張三豐對(duì)雨化田的第一個(gè)問(wèn)題并不顯意外。

    雨化田此刻本就已經(jīng)達(dá)到了宗師境的極限，最要緊的問(wèn)題，自然是如何突破大宗師境界。

    張三豐聞言，也沉吟了一下，便開(kāi)口答道：

    “大宗師，既是位于天人和宗師境界之間的一個(gè)武道境界，但它同時(shí)也是一種身份和地位的象征。”

    “在江湖上，唯有武道達(dá)到某個(gè)特定的程度，對(duì)武道有自己獨(dú)特的理解，在自己所修之道中達(dá)成突破性進(jìn)展，而且擁有足夠的威望的人，才能被稱為一方武道大宗師。”

    “比如貧道，還有朝廷護(hù)龍山莊的莊主鐵膽神侯朱無(wú)視、金錢(qián)幫的幫主上官金虹，還有百曉生兵器譜上天機(jī)棒的持有者天機(jī)老人等等，都已經(jīng)有開(kāi)宗立派、被稱作一方大宗師的資格了?！?

    雨化田微微點(diǎn)頭，表示理解。

    簡(jiǎn)言之，宗師只能稱得上一方武學(xué)高手，而大宗師則是在前人的武道領(lǐng)域上更進(jìn)一步，達(dá)成突破性進(jìn)展的人物。

    這樣的人，在江湖上已經(jīng)極為罕見(jiàn)了，幾乎都是名鎮(zhèn)一方的強(qiáng)者，不論是實(shí)力還是威望都很高。

    至少有三四樓那么高。

    “那不知大宗師和宗師最主要的區(qū)別是什么？還有，要如何才能突破到大宗師境界？”

    雨化田開(kāi)口問(wèn)道。

    張三豐并未猶豫，直接道：

    “大宗師和宗師的區(qū)別，在于真氣的質(zhì)量不同，對(duì)武道的運(yùn)用也不一樣。”

    真氣質(zhì)量？

    雨化田眼中閃過(guò)一絲異色，道：“還請(qǐng)真人明言?！?

    張三豐點(diǎn)了點(diǎn)頭，道：

    “大宗師修煉的，是先天真氣；而大宗師以下修行的，則是后天真氣?！?

    “至于先天真氣和后天真氣的區(qū)別，想必小友也清楚，貧道就不過(guò)多贅述了?！?

    果然！

    雨化田目光一閃，他之前的猜測(cè)確實(shí)沒(méi)錯(cuò)。

    大宗師與宗師最大的區(qū)別，就是真氣質(zhì)量的不同。

    后天真氣是武者通過(guò)吸取吐納天地間的靈氣，轉(zhuǎn)為內(nèi)力，儲(chǔ)存于丹田和四肢百脈當(dāng)中，需要的時(shí)候便可以運(yùn)轉(zhuǎn)使用，但后天真氣，還并不屬于自身，相當(dāng)于外力，只能借用。

    而先天真氣則是直接將靈氣煉化成了自己的真氣，蘊(yùn)養(yǎng)人體，固本培元，同時(shí)也能通過(guò)煉精化氣，自人體內(nèi)部自行誕生。

    二者看似區(qū)別不大，實(shí)則天差地別。

    不論是真氣的質(zhì)量，還是屬性都不一樣。

    那么二者對(duì)武者實(shí)力的提升自然也是不一樣的。

    “突破大宗師的方法有兩種?！?

    張三豐神色肅穆，繼續(xù)道：

    “第一種，則是在達(dá)到宗師境界的瓶頸時(shí)，以特殊的方式，將自身內(nèi)力轉(zhuǎn)化為先天真氣，強(qiáng)行打破宗師境界的瓶頸，待到全身真氣都轉(zhuǎn)化為先天真氣后，即可突破到大宗師境界?！?

    “而第二種，則是從一開(kāi)始練武，就修煉先天真氣。因?yàn)槿嗽谖闯錾?，還在母胎之時(shí)，便具有一絲先天真氣，只是天下十有八九之人，不知道如何運(yùn)用這道先天真氣?！?

    “而在江湖上，有一些特殊的武學(xué)，要求武者在修行之前，不得有半點(diǎn)內(nèi)力，也就是不能先吐納靈氣練出后天真氣，而是以這道母胎自帶的先天真氣為引，直接修煉先天真氣?！?

    “這樣的武者，在突破大宗師時(shí)，并不會(huì)存在瓶頸，只要先天真氣灌滿全身，洗精伐髓，百脈俱通，即可順勢(shì)突破至大宗師之境。”

    聞言，雨化田當(dāng)即恍然。

    張三豐所說(shuō)的特殊武學(xué)，應(yīng)當(dāng)便是‘長(zhǎng)生訣’這種類型的武學(xué)了，直接依靠人體自帶的那一道先天真氣，從一開(kāi)始練武，所修煉出來(lái)的就是先天真氣。

    因而這樣的武者在突破大宗師的時(shí)候，并不會(huì)存在瓶頸，可謂是得天獨(dú)厚，上天寵兒。

    但雨化田此刻顯然并不在此列。

    他此刻的葵花真氣雖然比一般的真氣強(qiáng)悍、破壞力強(qiáng)，但終究還是屬于后天真氣。

    那么，就只有用張三豐所說(shuō)的第一種方法‘后天轉(zhuǎn)先天’，強(qiáng)行打破宗師境界的瓶頸。

    但葵花寶典已經(jīng)達(dá)到了圓滿層次，沒(méi)有更高層次的武學(xué)，哪里有后天轉(zhuǎn)先天的法門(mén)？

    長(zhǎng)生訣倒是從一開(kāi)始修煉的就是先天真氣，可難道還要自己將全身內(nèi)力廢掉，重新專修長(zhǎng)生訣不成？

    雨化田眉頭微蹙，隨即看向張三豐，問(wèn)道：

    “不知真人可知道，有哪些方法，可以將后天真氣轉(zhuǎn)化為先天真氣？”

    張三豐搖了搖頭：

    “每個(gè)人的情況不一樣，貧道不敢一概而論?！?
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