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    有一個詞叫做“庖丁解?！?，出自先秦時期，莊周的《莊子?養生主》，原文道：“庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音?！?

    在這四個字中，“庖丁”二字意為“一個姓丁的廚師”，“丁”為姓名，“庖”則是廚師的意思。庖丁解牛，一般指的就是當一個人做一件事做了成千上百次，掌握了其中的規律之后，就能像庖丁解牛一般游刃有余，得心應手。

    眼下的昊牧便是如此。

    在與梁惠王的交談中，庖丁說，當初他剛開始宰牛的時候，看見的只是一整頭的牛。而到了三年之后，他就再也看不見整頭的牛，而只能看見牛的肌肉、筋骨了。再往后，他甚至不必用眼睛去看，就可以順著牛體的肌理結構，劈開筋骨間大的空隙，沿著骨節間的空穴使刀。而宰牛的刀再也不會碰過經絡相連的地方，還有那些緊附在骨頭上的肌肉和肌肉聚結的地方。

    技術高明的廚工每年換一把刀，是因為他們用刀子去割肉。技術一般的廚工每月換一把刀，是因為他們用刀子去砍骨頭。而庖丁當時的那把刀嘖已用了十九年，宰牛數千頭，刀口卻像剛從磨刀石上磨出來的一樣。因為牛身上的骨節是有空隙的，可是刀刃卻并不厚，用這樣薄的刀刃刺入有空隙的骨節，那么在運轉刀刃時一定寬綽而有余地了，因此用了十九年而刀刃仍像剛從磨刀石上磨出來一樣。

    但是即便如此，庖丁依然會遇到難以下刀的地方，需要他小心翼翼的去御使手中的刀。

    昊牧與庖丁不一樣，因為他不是庖丁。

    首先，他沒有那十幾年的殺牛經歷，這是他不如庖丁的地方。但是他卻同樣可以達到庖丁的境界，因為他雖然沒有殺牛十幾年，但每天卻都要宰殺大量地牲畜。而且丁只是一個庖，也就是廚師，但是昊牧卻不單單是一個屠戶，他還會武功。

    而且他的武功不一般，很不一般，因為他的武功是從四十九副浮雕上面學來的。那四十九副浮雕還有一個名字，叫做戰神圖錄。

    常人習武，即便是如木小九這般的天資，最開始入門的時候也是先學招式，再悟其理。可昊牧不同，他一上來就先悟了理念，然后再去自己創造招式。

    他的招式也沒什么好聽的名字，不，他的招式甚至沒有名字，因為他的每一刀，都是從殺豬、殺雞的過程中學來的。也正因如此，他的每一刀其實都是同一刀。

    這一刀，便是先感知到敵人骨骼之中連接的位置，然后出刀，一刀將敵人的兩段骨骼分成兩半。若真要昊牧給他的刀法起一個名字，那恐怕也只能叫做庖丁解牛，或者游刃有余了。

    尖銳而鋒利的剔骨尖刀被昊牧緊緊的握在手里，那鋒銳的刀鋒劃破敵人的肌膚，穿過敵人的血肉，然后直接嵌入到了他眼前這個扶桑人的骨骼縫隙當中。然后，也不見昊牧如何動作，似乎他只是輕輕的抖了抖手腕一樣，那人的手臂便已經和肩膀徹底分開了。

    這一刀的速度有多快？

    昊牧不喜歡用刀氣，或許是因為宰殺牲畜宰殺的多了，對于昊牧來說，短兵相接，刀刀見血，刀刀入肉才是最爽快，也最暢快的。

    所以他從來不用刀氣，不論是以前殺豬的時候，還是現在殺眼前的這些扶桑人，他都沒有用刀氣，只是一刀一刀的揮出。

    也正因為他喜歡短兵相接，所以他必須要快，無論是身法還是刀法。以前如果他不夠快，身法不快他沒辦法接近豬，刀法不快他沒辦法讓豬盡快死亡，會引起豬的掙扎；現在雖然情況不一樣，但卻有相似之處，現在身法不夠快，他沒辦法靠近兵器比他長的扶桑人，刀法不夠快，他就沒辦法盡快殺死這些扶桑人，給自己減少對手。

    所以他很快，快到讓所有扶桑人都驚訝的地步。

    戰神圖錄共有四十九副，可這四十九副戰神圖錄當中沒有輕功，沒有武功，也沒有內功。沒錯，戰神圖錄上沒有這些武林中人視作至寶的東西?？墒呛芏辔淞种腥藚s都對這戰神圖錄趨之若鶩，想要一睹為快。為什么？因為戰神圖錄雖然沒有輕功、武功、內功，但是卻有武道理念。而只要悟到了武道理念，不管是輕功、武功還是內功，完全都可以自己創造。

    或者說，只要有了屬于自己的武道理念，這些東西甚至可以信手拈來。而昊牧的身法，就是從這里來的。

    昊牧一進入游戲就進了戰神殿，從戰神殿一出來就在啟東縣城里面，而剛一到啟東縣城，他就莫名其妙的被系統安排上了一個屠戶的身份。好在昊牧是個隨遇而安的人，反正有了武功，他也就樂得安安心心的留在這當個屠戶，每天練練武功。

    有時候在啟東城的酒樓里面聽到那些說書人說起外面的故事，還有那象征著玩家榮譽的風云榜時，昊牧其實也會有些動心?？伤恢?，一來是因為他知道，他會發光的，所以他并不急于現在就發光；二來則是因為他在等，等著自己不得不發光的那一天，原因很簡單，因為他很懶，不到關鍵時刻，他是懶得發光的。昊牧很了解自己的這種性格，所以他就安心的等著。
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