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    正當王彌和張嵩正在商討如何迎敵之時，劉瑞陣中卻已經傳出了陣陣古樸的戰鼓之聲！

    這鼓聲不同于普通單個戰鼓的聲響，像是許多人一起敲打出來的，而且這陣陣鼓聲中帶給敵人的是加強烈的壓迫感和緊‘逼’之聲！

    “媽的，劉瑞這是要進攻了嗎？”

    “主公還請速速迎敵，不可再耽誤了！”

    “張嵩，這鼓聲聽得奇怪，你可知道這是什么鼓嗎？！”

    “主公，前來攻打壽‘春’時，我研究過當地的風俗，這當地似乎有一種源自夏代的戰鼓，不過……”

    “不過什么？夏代的戰鼓？！”

    “若是沒有猜錯，這應該是大禹妻子涂山氏一族所創的戰鼓，沒想到乞活軍的劉瑞還知道這種戰鼓之法！？”

    “涂山氏所創？”（涂山氏傳說是九尾狐貍‘精’，但我的看法是涂山氏的圖騰是九尾狐貍而已，而且涂山氏是東夷部落，當時還處于母系氏族階段，大禹在某種意義上來說，應屬于上‘門’‘女’婿……

    “嗯，全歌僅一句歌詞“侯人兮猗（兮音為阿，猗同兮，據說這就是中國的第一首‘女’聲獨唱，也是第一首南方民歌，侯就是等待的意思”

    “什么？這不是涂山氏想念夏禹這個情郎的歌嗎？他劉瑞欺我太甚！竟然用‘女’人思念情郎的鼓聲來羞辱我嗎！？可恨！張嵩，給我身上再披一層皮甲！今日我要跟劉瑞這個匹夫拼命！”

    “諾！”

    王彌等張嵩給他的身上再披上一層皮甲后，就招呼著親兵準備迎敵去了，而張嵩卻在王彌的背后看著王彌的背影，奈的嘆了一口氣，心道：主公啊主公，這涂山戰鼓一開始還真不是思念情郎之鼓，不過是夏禹的妻子‘女’嬌用了她們涂山氏作戰時的戰鼓做了發泄思念之情的工具而已，要知道當年這涂山戰鼓可是威震八方啊……

    張嵩又是奈地搖了搖頭，他知道自己這樣‘激’將王彌雖是情非得已，可要是不用‘女’人的名義來侮辱王彌，張嵩看得出，王彌其實已經怯戰了……（涂山戰鼓在宋朝時就演變成了安徽壽縣的‘花’鼓燈，是漢民族具有代表‘性’和震撼力的民間舞蹈之一
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