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    “你回去通知你們‘主’：若愿做晉國之臣，那么現在他居住的地方就是他的封地，從此他老老實實做個附驥之蠅吧，否則的話，那就繼續‘小國寡民，旦夕驚惶’的日子吧。”趙武即使在發脾氣，語氣也很溫柔：“青蠅之飛，不過數步，附之驥尾，可行千里。晉國家大業大，不在乎他這一點人。

    我們保全他的祭祀，如果他覺得這猶不足，非得跳出來搗搗亂，那就請他離開吧。”

    莒國使臣大恐，伏地請罪。趙武揮手斥下，轉身問左右：“叔孫豹依舊沒來答辯？”

    魏舒笑著答應：“樂王鮒已經去找他了，其實他來也沒用，來了說什么？”

    沒錯，所謂封建意識，其實就是現代語“團隊意識”。季武子是一國執政，他的任何行為就是“國家行為”，哪怕他出于私人恩怨做出的行為，也是“國家私人恩怨”，哪怕他耍了流氓，那也是“國家流氓行為”。作為第二執政，叔孫豹只能將這個行為擔當起來——他無可辯駁。

    此時，樂王鮒匆匆忙忙找到叔孫豹，把莒國人的投訴轉告之后，樂王鮒幸災樂禍的說：“你完了，楚人已經轉告我們，說：尋盟活動還沒有結束，魯國人就褻瀆盟約，要求處死他們的使者——現在這時間，恐怕我家元帥已派出使者，四處尋找你。”

    “不必四處尋找”，叔孫豹表情平靜：“我會一直待在魯軍營地。”

    旁邊的魯襄公心慌意亂：“這可怎么辦吶，寡人……”

    其實，魯國事件無論怎樣處理，都處理不到一國國君。君權神圣，在這個政教合一的國家中，即使國君犯下的錯誤，板子也是打在臣下身上，一般的說法是：臣下教導壞了國君——即使這位國君從不聽臣下教導。

    但在魯國三桓爭斗中，叔孫氏是唯一偏向國君的家族，三公分室后，魯國所有的軍隊都掌握的三桓手中，國君就是一個空殼。所以，如果叔孫豹受罰，則意味著國君的勢力也受到了打擊。

    面對魯襄公的焦灼，樂王鮒慢悠悠的玩弄著衣帶，說：“也不是沒有解決辦法？”

    魯襄公急問：“什么辦法？”

    樂王鮒悠然回答：“我的衣帶破了，我瞧著叔孫大人的衣帶真是漂亮，不知叔孫大人可愿將衣帶贈與我？”

    樂王鮒的衣帶破了嗎？眾人的目光緊盯在樂王鮒的手上，他正在玩弄的衣帶也很漂亮啊？！

    明白了，樂王鮒這是索賄：你給我行賄，我為你說情。

    叔孫豹輕輕搖頭：“抱歉，我出門的時候，只帶了這條衣帶，恐怕不能給你了。”

    樂王鮒無所謂的看著叔孫豹，微笑不語。

    叔孫豹的從人見狀，一路膝行走到叔孫豹身邊，低聲勸解：“主，拿出點財物就可以保命，您何必吝嗇一根衣帶呢？”

    樂王鮒索要的不止一根衣帶，衣帶只是幌子，他要的是更多的財物。

    叔孫豹搖頭：“我出來參加諸侯盟會，是為了維護國家的利益。我的一舉一動都代表國家行為。現在我個人通過賄賂而免災——那么我這就是國家行賄行為。然而，行賄之后我國的災難就能免除嗎？不可能的，我們進攻了一個國家，對這一行為進行懲處，必然還是由國家承受。而我所免除的僅是個人災難而已。魯國必然會受到軍事制裁。

    我以國家的名義行賄，國家依然不能免除懲罰，我這樣做就是危害國家了，哪里還談得上維護國家？

    臣子對于國家而言，就象一個家的圍墻，是為了阻擋壞人的進入；大臣敗壞職守，就象圍墻出現縫隙，這將是誰的責任呢？我為了保衛魯國而出使，而又使它受到討伐，我的罪就太大了。

    雖然我自己也怨恨季孫，但魯國有什么罪呢？叔孫負責出使、季孫主持內政（叔出季處），這在魯國已經很長時間了，我又能埋怨誰呢？這是我的國家，我必須為國家行為承擔責任。

    不過，你說的也對，這個樂王鮒貪婪成性，不給點什么，他怕是不會走的。”

    說罷，叔孫豹叫來樂王鮒的隨從，從衣帶上裁下一片遞去：“抱歉，不能給太多，我這‘衣帶’怕是窄了一點。”

    樂王鮒臉色一沉，長身而起，一句話不說的離開。
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