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    第三百二十七章    我心煩，不是為了豆子

    當日夜晚，趙武也沒睡好覺，他走到自家花園里，背著手巡視著花園里的植物，思緒信馬由韁，難以控制。

    在沒有路燈的情況下，古人是習慣日出而作，日落而息的。原本這時候四周應該黑漆漆一片，陷入絕對的寧靜。但此時位于南郊的趙府正在坐出行的準備，武士們拿出家中珍藏的鎧甲武器，擦拭打磨；侍從們整理這會兒馬匹戰車，以及馬鞍等等。整個院落被火把照亮，連花園中也隱隱綽綽，仿佛是現代的城市公園。

    人聲鼎沸中，趙武仰望天空，看到了一片星海，他情不自禁暢想——這個時候，當其他人仰望天空的時候，他們在想什么？

    一百多年前，希臘人仰望星空時，物理學誕生了，于是有了恒星、行星的分類；

    七十多年前，羅馬人仰望星空的時候，《萬民法》誕生了，于是有了現代所稱的“普世法則”；

    這個時候，孔夫子也在仰望星空，也許他正是從自己的求學經歷當中感受到知識傳播的限制，于是他萌生了把貴族專享的知識傳授給平民的念頭，自他公開授徒之后，平民不再是“不準明白真相的普通百姓（簡稱：不明真相的老百姓）”。于是，從某種意義上說，他是現代所有平民學子的祖師——萬世師表。

    也許這時候，老子也在仰望星空，由此寫下了不可知論的代表作：易經……

    自趙武來到這個世界，世界改變了許多，但依舊有很多東西沒變，比如趙城學宮，如同稷下學宮一樣，它也是對貴族后裔開放的。所在趙武依舊奪不走孔夫子“萬世師表”的稱號。

    沒有改變的依舊是傳統。從中國文化的本質來說，它是一種政教合一的體制。最高領袖是“天之子”，是神靈在地上人間的化身。他掌管祭祀用的祭器——鼎，也負責解釋神靈對人類所說的語言（這就是“天人感應”學說的出處）。

    君主是神，依次順延，君王之下各級領導都是類似神靈一樣，是需要膜拜的偶像，其中也包括自家先祖、老師等等，于是，你敢發個短信褻瀆，或者質疑一下領導試試，立馬“跨省”。

    因此之故，孔夫子教授的知識雖然時過境遷，已開始不適應后來的時代，但它依舊神圣不可觸犯。

    因此之故，春秋便成為整個中華文明的道德、文化制高點，后人謹小慎微不敢超越，因為那是違反傳統。

    于是，他們只知道在故紙堆里尋章摘句，相互爭吵誰對先祖的話理解正確……

    趙武改變了晉國的面貌，甚至說改變了華夏的勢力格局，但他能改變這種傳統嗎？

    ……

    院外吵雜聲漸漸平息，準備好的武士已開始走上街頭，向軍營匯合。火把逐漸稀落，侍從們不得不在花園里燃起火把照明，侍從的走動聲，以及火把的光亮驚動了在院中歇息的趙藍兒，她披衣而起，走到院中陪伴父親。

    趙武正在打量一株茶樹，聽到身后的腳步聲，以及隱隱傳來的香風，趙武頭也不回地問：“今年的茶然神往：“不知道真實的趙武，遇到楚國這樣的無賴，是不是也如此沮喪，嗯，或許比我還沮喪，因為他在山中躲藏了許多年，那現代說法是：童年時代由對強權與恐怖的陰影。真實的趙武都能熬過這場艱難……大約他的神經是鋼絲做的吧。”

    稍停，趙武挺起了胸：“我可不能做的比趙武差！我必定比真實的趙武出色！所以，我有什么可遺憾的吶？”

    讓楚國見鬼去吧，讓面子見鬼去吧！他們要先盟誓就先盟誓，要先登臺就先登臺，反正我反正挖好了大坑，等楚國人跳下去后，就知道誰比誰更橫！

    恢復了寧靜心情的趙武，悠閑地問趙藍兒：“我們的其他作物，也還好吧？”

    趙藍兒噗哧一笑：“父親看重的那些植物，除了棉花甘蔗得以迅速推廣外，其他的，都不太得力。棉花得以推廣，是因為它可以替代絲麻，無法養殖桑樹的地方畢竟是大多數，棉花利潤厚，如今已不用我們再說，農夫都喜歡在閑余土地上種上兩畝，換一些閑錢……我聽說，已經有人把棉線捻的粗粗的，制作成棉甲，想必棉花今后還能繼續擴大播種面積。

    甘蔗嗎，雖然它的利潤比棉花還豐厚，但種過甘蔗的地，再種什么都產量大減。又加上甘蔗畢竟是奢侈物，許多人一輩子不吃糖，也這么過來了。農夫種了這么多年的地，祖祖輩輩都覺得糧食最重要，因此甘蔗播種面積一直提不上來。
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