第(1/3)頁(yè) 第一百四十二章 無(wú)恥的巔峰 面對(duì)中山國(guó)將領(lǐng)的咆哮，趙武笑瞇瞇的看著對(duì)方：“早說(shuō)嘛，早說(shuō)這話兒我們還用那么麻煩嗎？這就對(duì)了，我?guī)е撕坪剖幨巵?lái)到此地，可不是為了旅游的，明知道你我必有一戰(zhàn)，說(shuō)那么多廢話干嘛？” 對(duì)面的中山國(guó)將領(lǐng)不再啰嗦，他轉(zhuǎn)身回車(chē)而去。 等他走遠(yuǎn)，趙武問(wèn)左右：“這個(gè)人是誰(shuí)，有他的情報(bào)嗎？” 田蘇歪著頭想了想，回答：“沒(méi)有，看他身上的官服，似乎是中山國(guó)的左師（國(guó)防部部長(zhǎng)）——小國(guó)家的小人物而已，沒(méi)什么可在意的。” 趙武不滿的搖搖頭：“人常說(shuō)：‘知己知彼，百戰(zhàn)百勝’，對(duì)方是中山國(guó)統(tǒng)軍大將，我們卻不了解他的性格癖好，以及作戰(zhàn)風(fēng)格，這怎么能行？” 田蘇笑著解釋?zhuān)骸拔覀円呀?jīng)知道中山國(guó)的兵力狀況、士兵的訓(xùn)練情況、武器裝備情況、士兵組成情況，以及中山國(guó)的兵力部署，地理山川——在絕對(duì)的實(shí)力面前，我們無(wú)須在細(xì)節(jié)上耗費(fèi)過(guò)多的精力。此戰(zhàn)，哪怕中山國(guó)左師是天神靈魂附身，對(duì)戰(zhàn)局也沒(méi)有絲毫影響。” 這話趙武贊同——螞蟻挑戰(zhàn)大象，無(wú)論這只螞蟻多么神勇、多么勤奮努力，都不能改變結(jié)局。 “下令修造營(yíng)地吧——中山國(guó)想要集結(jié)軍隊(duì)，怎么也需要三五天的時(shí)間，讓我們先把自己的窩安置好。” 當(dāng)夜，滿天星斗；滿地火把。 滿地火把都是趙兵干的，掉隊(duì)的趙兵為了趕上隊(duì)伍，他們肆無(wú)忌憚的在敵國(guó)的領(lǐng)土上打著火把連夜行軍。他們經(jīng)過(guò)的城市，看到星星點(diǎn)點(diǎn)的火把布滿了秋后的原野，都不敢罕然出擊。他們關(guān)緊了城門(mén)，躲在城里屏住了呼吸。 這個(gè)世界，最令人憤恨的是一名貴族只要出身好，他不努力也可以完全不用為生活瑣事?lián)摹┤鐟?zhàn)前扎營(yíng)這種事，趙武只要下命令就行了，自會(huì)有一大群家臣忙前忙后，把具體工作做好。 根據(jù)趙武以前總結(jié)的《兵策》，在敵占區(qū)進(jìn)行野外宿營(yíng)，需要在營(yíng)壘外挖三道壕溝。其中，第一道壕溝剛好位于弩弓的最大射程邊緣，中間的壕溝恰好是射程中央。 這三道壕溝都留著通行缺口，但通行缺口卻不是一條直線，而是轉(zhuǎn)折曲回的巷道。 春秋時(shí)代戰(zhàn)車(chē)轉(zhuǎn)向笨拙，常常需要趕車(chē)人跳下戰(zhàn)車(chē)，奮力推動(dòng)車(chē)輪讓車(chē)很調(diào)整方向……可以想象，在趙武如此設(shè)計(jì)的壕溝下，戰(zhàn)斗人員始終暴露在弓箭射程中，每一次調(diào)整方向都要面臨重大損失。 三道壕溝挖出來(lái)的土堆積在大營(yíng)邊緣，形成一道土壘。這道半截土墻每隔一人的寬度，就埋設(shè)了一根斜斜沖天的尖木樁。這道木樁圍成的籬笆墻后，是晉軍整齊劃一的營(yíng)寨。晉國(guó)軍隊(duì)以一個(gè)旅為一面軍旗（一旌），組成一個(gè)小攻擊方陣。軍旗豎立在方陣中央。士兵們以“兩（二十五人至七十五人）”為單位，每一“兩”擁有一個(gè)帳篷宿營(yíng)。 一向嚴(yán)整的晉人喜歡圍繞著軍旗布設(shè)營(yíng)地。軍旗中央是大塊空地，這空地也是士兵集合的操場(chǎng)，或者吃飯時(shí)就餐的露天食堂。 晉軍體制，五“兩”為一卒，五卒為一旅。五五排列的帳篷四四方方布設(shè)起來(lái)，總會(huì)有一面豁口，這個(gè)豁口的朝向深有講究，一般豁口朝向師部。士兵們?cè)诓賵?chǎng)集合后，拔起自己的軍旗，通過(guò)豁口行軍前往本師師部，一個(gè)師便組織好了進(jìn)攻陣型——師部那里，有一面更大的軍旗：師軍旗。 士兵在師部集合之后，連隊(duì)形都不用整理，就能直接開(kāi)向戰(zhàn)場(chǎng)——五個(gè)師為一個(gè)軍；晉軍經(jīng)常排列的陣型是“五陣”，陣，群也。五陣，古代人詞匯簡(jiǎn)單，意思就是“五個(gè)攻擊群”。現(xiàn)代人發(fā)音都是雙音節(jié)詞，因此‘五陣’被通常稱(chēng)為“五x陣”，比如現(xiàn)代人通常最熟悉的叫法是：五行（陣）、五花（陣）…… 春秋之后的古人之所以把“五陣”稱(chēng)為“五行”或“五花”，是望文生義——為了方便指揮，五個(gè)師都用不同顏色的軍旗進(jìn)行標(biāo)識(shí)，需要調(diào)動(dòng)軍隊(duì)的時(shí)候，主帥在高處命令人揮動(dòng)“師軍旗”，該師會(huì)根據(jù)軍旗的信號(hào)，做出沖鋒、就地固守、徐徐撤退，等相應(yīng)軍事動(dòng)作。這五色旗最后演化成了五行、五花的說(shuō)法。 春秋時(shí)代沒(méi)有五行的說(shuō)法，“五行”說(shuō)法是后人根據(jù)這種軍事指揮狀態(tài)，而生編硬造出來(lái)的。而戰(zhàn)爭(zhēng)中孕育的兵種相克理論，又逐漸發(fā)展成五行相克的說(shuō)法。 趙武在巢車(chē)上搖動(dòng)五色旗幟，麾下五個(gè)師依次走出營(yíng)地，在戰(zhàn)場(chǎng)上排列陣型——這已經(jīng)是趙軍扎營(yíng)十天后了。 十天來(lái)，中山國(guó)人不停的要求舉行會(huì)戰(zhàn)，趙武總是想盡各種理由推托。春秋人講究堂堂正正之師，所以趙武不應(yīng)戰(zhàn)，中山國(guó)的人只能憂心忡忡的看著趙氏援兵不斷趕到，看著趙軍的營(yíng)地逐漸變得堅(jiān)固，卻沒(méi)有絲毫攻打趙軍營(yíng)寨的意思——那時(shí)候不流行偷營(yíng)劫寨滴。 十天后，韓起最先趕到了趙武的營(yíng)寨，他抱怨說(shuō)：“武子，你不厚道啊，國(guó)中的大小貴族都知道你出兵消息，我卻是最后知道的，如果不是齊策手腳快，我現(xiàn)在連軍隊(duì)都集結(jié)不起來(lái)啊。” 趙武不好意思的笑笑：“這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)原本是家族報(bào)復(fù)，我豈能為趙氏家族的事情麻煩韓氏。” 韓起問(wèn)：“你接到國(guó)君的命令了嗎？” 得到肯定的回答后，韓起補(bǔ)充：“那么，現(xiàn)在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)就不是家族戰(zhàn)爭(zhēng)了，它是一場(chǎng)國(guó)戰(zhàn)。趙氏參加國(guó)戰(zhàn)，怎能不拉上我韓氏，更何況這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)明明是在分豬肉，國(guó)中的貴族都動(dòng)員起來(lái)了，你卻不給我送一個(gè)信。武子你不厚道啊。” 趙武反問(wèn)：“國(guó)中的領(lǐng)主都動(dòng)員了？” 第(1/3)頁(yè)