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    第八十九章    母雞太少要鬧騰

    智嬌嬌的父親荀罌（智罌）在楚國做俘虜十一年，在此期間，智家人也過著謹小慎微、擔憂受怕的日子。為了保護家人與弟弟，智嬌嬌不得不做出兇蠻霸道的模樣，久而久之，習慣成自然，她的驕橫之名在國都人人皆知。等荀罌回國后，他發覺自己的女兒已經無人敢娶。

    趙武加冠前，韓厥覺得自己一個人支持趙氏復起有點勢單力薄，便找到了三荀家族，荀罌一拍即合同意智嬌嬌出嫁，而后，才有了趙武的國都之行。

    智嬌嬌出嫁后，貴族女常有的嬌縱讓她有點目中無人，恰好這時的趙氏勢單力薄，需要荀氏支持；而初到貴境的趙武面對險惡的環境、以及世家大族之間的勾心斗角，有點怯場……諸多因素加起來，智嬌嬌得以在趙氏繼續培養她過去的壞脾氣。

    不久前，趙武把單氏姑娘帶回家，智嬌嬌有點怒了。她待在國都不回家，實際上實在向趙武耍小性子，期望趙武能繼續低聲下氣接她回來。但她沒想到，父親這次毫不憐惜地驅趕她回家。

    荀罌認為，女兒的丈夫呆在封地里不上任，女兒卻一心在國都享樂，這可不是好現象。所以，荀罌的決定是：讓女兒抱著孩子回家道歉。

    他生怕女兒被拒之門外，還要給他安排一個官方任務，他用副元帥大印書寫了一份信函，催促趙武盡快履任，然后裝模作樣，把留在國都侍奉智嬌嬌的趙氏家臣人人打了一頓板子，說他們離間家主與夫人的關系，而后命令他們統統返回趙城。

    齊策的人是捂著屁股回來的，副元帥、第二執政的威嚴在哪里，他們不敢抱怨，只是瞪大眼睛，幽怨的等待趙武尋問他們受傷的理由，好趁機把事情的來龍去脈解釋清楚，但趙武卻沒有注意他們的傷痛，他望著齊策，不滿的抱怨：“策，我這幾天查看了我的領地，發現存在很大的弊病——我們擴張太速，領地里很多行政機構都沒有建立，我們對領地的管理完全是處于失控狀態，在這種情況下，作為我趙氏的首席家臣，你怎能有心游玩呢？”

    封建人的責任心特別強，趙武這么一說，齊策忘了抱怨屁股問題，他羞愧的低下頭：“主，確實如此——我趙城原來不過小城一座，人口不過三萬出頭，但現在，我們的領地從最北端的地方跑到最西端的甲氏，單騎走馬需要跑半個月……主，我們的人手少，控制不來這么大的領地，這是我們擴張的速度太快，沒有足夠的人手去管理這些新增的領地。

    我原本希望通過體制來管理，建立一個好的制度，讓制度的力量自發的約束他們——以前我們不都是這樣做的嗎，夏、商、周，從來如此，我本想慢慢的等待周圍的領地融入我們趙氏，目前看來這個策略還行，新的領地正在逐漸繁榮起來，故此下臣稍稍懈怠了一點，對此我無可辯駁，請我主責罰?！?

    現代人是難以想象古代的生活的，尤其是春秋。在這個時代，既有青銅器文明的頂峰，也有蠻荒時代遺留下的貧乏，區別就在于“城市”。文明是從城市的建立開始的，有了城市，就有了社會分工，就有了“社會”，如此，    人也就與野獸區別開來。

    在春秋這個時代，大多數國家還停留在城邦文明中，他們以城為國，一個國家也只有一兩座重要的城市，除了國都之外，其余的城市并不能稱之為嚴格意義上的“城”，他們只是國中其他小領主的“聚落”，如果小領主所在的家族連續數代沒有被轉封，在他們歷代努力下，這種聚落也能逐漸升級成非常接近城的聚集點。

    然而，這種聚落終究與國都有所差別，它們與“國城”分處兩個時代，一邊是文明，一邊是蠻荒。

    趙武是位宅男，他對外界環境的要求不高，一到這個時代，他把自己的窩看的比什么都重，他沒有宏大的思想去改變這個時代，只想讓自己安安穩穩的而活下去，在他看來，自己已經把小窩建設的很好了，完全是現代烏龜流的頂級防御，呆在這個烏龜殼里很安全，至少這個時代沒有人能被威脅到他。

    因此，他對那些迷戀國都“繁華”的行為不屑一顧——開玩笑，比這繁華百倍的的地方咱都見過，那種青銅文明的繁華算個什么。所以他也沒心思詢問家臣屁股的問題，然而……然而，忽視對他小窩的建設，這他不能容忍。

    “我認為現在的體制并不完善，單單依靠體制的力量去約束附庸，還不夠，而且，目前我們的領地，九成以上是荒地，這些荒地開發出來，能讓我們現在的實力增大百倍。策，現在可不是游玩的時候，九成的荒地在外面，你怎么忍心在國都花天酒地。”趙武不滿的抱怨。

    師偃一直心在樂獲得聽著趙武訓斥齊策，作為趙氏原有家臣，看著外來的客卿，一個個爬到他們頭上，他雖然耿直，但心里如果沒有芥蒂，那是不可能的。不過，聽到趙武的指責，逐漸趨向蠻不講理，他忍不住勸阻：“主，策說的也對，我們現在的人力，實在顧不過來，再說，千百年來，列祖列宗都是用這種方式管理領地的，沒有這種體制也不會有齊國的強大，也不會有我們現在的晉國?！?

    然而……趙武翻了個白眼：你們哪里知道，春秋到此為止，下面是戰國亂世。那更是一個“白骨盈于野，人命賤如草”的亂世。

    要為亂世做好準備呀。

    趙武沉吟著說：“有沒有一種說法，談到道路的作用？”

    趙武問的這個問題，是他所看到的一部電影引起的啟發，電影中，一場大災難來臨，地球上所有幸存的人都結寨自守，兩個寨子之間即使相距五里，也并不知道對方的存在，后來一位流浪漢假扮郵差，帶著一包郵件去一處居民點混吃混喝，結果這名流浪漢成了英雄，因為他打通了郵路。

    在評論這部影片的時候，有人解釋說：大約在中國春秋時代，希臘哲學家提出了“國家”概念，并認為道路就是國家鎖鏈，路連通的地方，那片土地就會牢牢的捆綁在國家戰車上——所謂“條條大路通羅馬”，就是這個意思。而在中國，秦始皇修的“秦直道”奠定了中國的版圖與文化隔絕，因為后來的皇帝再也沒有修過類似的國家公路，所以中國的版圖與文化再也沒有超越春秋。

    秦始皇修秦直道，絕不會是突發奇想，在他以前一定存在著理論基礎。而要論治國的理念，“中國第一人”絕對不是孔夫子，而是孔夫子稱贊過的管仲，管仲目前已經出現過，那么，相類似的理論一定存在——管仲談到過道路建設。

    果然，沒等師偃回答，身為齊人的齊策立刻答復：“確實，管仲說修好了道路，利于政令傳達，利于通貨殖，利于……”
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