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    可是同樣的，楊廣一旦建立運(yùn)朝，想要飛升，那就只有舉國飛升才行。

    那需要的氣運(yùn)簡(jiǎn)直就是海量的。

    足以晉升兩個(gè)皇朝的氣運(yùn)！

    這難度簡(jiǎn)直是地獄難度！

    可是不這樣做，楊廣一個(gè)人破碎虛空，到了另一方世界，他還要重新建立一個(gè)國家，那樣會(huì)更難！

    而且也沒有絲毫的基礎(chǔ)。

    還有就是，楊廣的大隋，承繼李唐的人才儲(chǔ)備，可謂是人才濟(jì)濟(jì)，武有李靖、薛仁貴，文有房杜等等，當(dāng)今的內(nèi)閣首相，更是裴矩！

    除此之外，隋末英雄輩出，人才涌現(xiàn)。堪比三國時(shí)期。

    楊廣從廢墟之中力挽狂瀾，重立大隋，夯實(shí)根基，皇帝正朔，無人能夠反駁。也因此，讓這些大才們損失不大，大多都重歸于大隋的旗下。

    將相人士簡(jiǎn)直多不勝數(shù)，雄厚的基礎(chǔ)擺在這里，楊廣是傻了才會(huì)輕易放棄大隋的基業(yè)。

    三十年勵(lì)經(jīng)圖治，大隋才聚集了足以成就運(yùn)朝的磅礴氣運(yùn)。

    建立運(yùn)朝，不是成立一個(gè)國家就可以的，是需要時(shí)間來經(jīng)營這個(gè)國家，政通人和，國家富足，才能聚集足夠的國運(yùn)。

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    第九百二十六章《鑄天庭》

    諸天世界，有的世界天道顯化，規(guī)則天生便利于成立運(yùn)朝，這樣的世界還不少。

    但是，可以肯定的是，楊廣所在的大隋世界并不是這樣的世界，甚至于，哪怕是更高等級(jí)的世界也一樣如此。

    所以，運(yùn)朝之法，乃是開那方世界之先河。

    任何道路皆是由人開辟并走出來的，所以，楊廣要是成功建立運(yùn)朝，那就是開一道之先河也。

    楊盤本尊從智慧之門的數(shù)據(jù)庫之中，兌換出了一部《鑄天庭》，這上面寫著鑄就運(yùn)朝的法門以及條件。

    另外還有提升氣運(yùn)的方法，以及天地業(yè)位的介紹。

    這部《鑄天庭》非常明確地寫明，世界的不同，天地業(yè)位的高低等限也不同。

    每一方天地都有業(yè)位，有的隱藏不顯，有的規(guī)則外顯，世界等級(jí)越高，其業(yè)位上限就越高。

    這很好理解。

    而王朝蛻變晉升，一級(jí)對(duì)一級(jí)。

    比如說，大隋世界的世界等級(jí)就不高，它的天地業(yè)位沖刷業(yè)障的效率自然也高不到哪里去。

    《鑄天庭》之法，楊盤把它扔給了分身?xiàng)顝V，楊盤的本尊并不打算碰這條道路，因?yàn)檫@條道路太麻煩。

    個(gè)人超脫的好處，便在于只要顧好自己就行了。

    而《鑄天庭》之法，乃是集眾超脫之法，這其中涉及到的門門道道，可就海了去了。

    治理一個(gè)國家，單靠個(gè)人之力，累死也做不到。

    不過，楊盤對(duì)此還是很佛系的，這本鑄天庭之法，也并不著急去做，可以先準(zhǔn)備著。

    要成立運(yùn)朝，不僅僅是祭天壇的建立，還需要鑄造玉璽和圣旨。

    這兩樣寶物是必須的，而且鑄造材料十分特殊。

    楊廣手中的和氏璧都達(dá)不到鑄造玉璽的資格。

    還好，楊盤本尊所在的主世界乃是高維度虛空宇宙，等級(jí)上限極高，這些材料由楊盤來收集，到也不難。

    九龍方天玉、九彩龍蠶絲都不是大問題。

    甚至楊盤手中還有更加珍貴的玄之又玄事物，只有空靈珠，楊盤沒有聽說過。

    空靈珠，又名天地洪爐。

    可以儲(chǔ)存氣運(yùn)，輕易塑造氣運(yùn)寶物之雛形。

    楊盤也不知道主世界有沒有這樣的寶物。

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