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    李賢想了想，卻搖搖頭，“在這之前，我想問下，劉國的法律，是怎樣的法律？這樣的法律的核心是什么？”

    說到這個，公孫無傷就像是換了一個人，臉上甚至有一種神圣的使命感出現(xiàn)。“在說法家之前，我們要說過去的謀士、文士等。

    謀士往往只對主公服務(wù)，而文士往往只針對國家的治理。

    但無論是謀士還是文士，本身都是以人治人。況且謀士和文士本身，能力人品等也是良莠不齊，且各自分散。

    因此，我們法家的先賢就想，是否有一種方法，能夠?qū)⒅\士和文士相統(tǒng)一，并且能保證絕對的公平呢？

    最終，經(jīng)過很長時間的發(fā)展，就形成了現(xiàn)在的法家。

    法家的思想是以法制人、代替以人治人，一切都依法而行；把整個社會都納入法律的控制之下。而法律本身，必須要公開。如此，所有的一切都依法而行，天下垂拱而治?！?

    李賢眼睛一亮，“這思想很好。但這似乎只是取代文士的能力，并沒有取代謀士的能力啊?！?

    公孫無傷語氣緩慢而清晰有力，“法家的思想分明暗兩部分。明的部分就是以法治國，也是最次要的。暗的部分，可以稱之為‘兩面三刀’；這才是最主要的?！?

    兩面三刀！

    李賢眼神一瞇，一聽就不是什么好詞。

    公孫無傷根本就沒有停頓，“所謂兩面三刀，是兩種方式。兩面，是指賞和罰。君主最大的權(quán)利，其實就只有兩個：賞賜和懲罰。只要做好了賞罰分明，君主就能掌控手下。

    但僅僅只有賞罰還不夠，因為人心叵測。所以，才有‘三刀’。

    所謂的三刀，就是：
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