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    原來(lái)，這位俗家姓薛，法號(hào)懷義的大和尚本名叫馮小寶，原是洛陽(yáng)街頭一個(gè)耍槍棒賣藥的江湖漢，因?yàn)轶w魄強(qiáng)健，容貌英俊，后來(lái)因緣際會(huì)，成了武則天的面首。

    武則天得了馮小寶這樣年輕強(qiáng)壯的男人，心中大為可意，可他一個(gè)壯年男子，出入宮闈必然惹人非議，李唐宗室不是好道就是好佛，佛道兩家的高僧真人出入宮闈乃是尋常事，武則天就靈機(jī)一動(dòng)，讓他剃發(fā)出家了。

    武則天一道旨意，就讓洛陽(yáng)白馬寺主持把位子讓給了馮小寶。武則天本人是極重視門第的，她武家本就是關(guān)隴貴族，因?yàn)閻?ài)極了馮小寶，又怕他出身卑賤，叫人鄙視，所以又想了個(gè)法兒，給他改名薛懷義，讓他七拐八繞地和女兒太平公主的丈夫薛紹掛上鉤，成了薛家的人，薛紹也要尊稱他一聲叔父。

    這薛懷義給武后效力，可不僅僅是在床榻之上，他還當(dāng)真是做過(guò)幾件大事的。其中一件就是修“明堂”。

    “明堂”是儒家經(jīng)典所記載的天子布正之所，修建明堂對(duì)武則天來(lái)說(shuō)，不僅僅是一座建筑那么簡(jiǎn)單，其中有著深刻的政治意義，而這件龐大的工程，就是由薛懷義設(shè)計(jì)、監(jiān)造的。當(dāng)然，具體的設(shè)計(jì)自然有專門的匠人，可是薛懷義雖不學(xué)無(wú)術(shù)，腹中卻有許多奇思妙想。

    這座“明堂”被他建造的恢宏壯麗、氣勢(shì)不凡，足足有三十層樓高，成為中原有史以來(lái)最為龐大的一組宮殿建筑。這么龐大的建筑，薛懷義僅用了不到一年的時(shí)間就建成了，這還不算，他還在明堂后面，建了一座更高的“天堂”。

    這“天堂”有多大、多高呢？“天堂”共五層，建到第三層時(shí)，就已凌駕于“明堂”之上，“天堂”中有一尊大佛，是依照武則天的容貌建造的，這尊大佛一個(gè)小手指上就能站好幾十個(gè)人。

    許多讀者或許在《狄仁杰之通天帝國(guó)》這部電影中已經(jīng)見(jiàn)識(shí)過(guò)這尊大佛的神采。而這尊大佛，就放在“天堂”之中，“天堂”到底有多大，可想而知。

    近來(lái)，薛懷義更是威風(fēng)，因?yàn)槟瓿醯臅r(shí)候，武則天任命他為新平道行軍大總管討伐突厥。薛懷義只是個(gè)賣藥的，他手下那些將領(lǐng)可不是吃素的，突厥人聽說(shuō)唐軍來(lái)勢(shì)洶洶，便避而不戰(zhàn)。

    薛懷義是真想跟突厥人打一場(chǎng)，結(jié)果在草原上晃悠了幾個(gè)月，也沒(méi)找著敵人的蹤影，只好“凱旋”而歸。武則天因?yàn)檫@樁功勞，又給他加封了一個(gè)二品的輔國(guó)大將軍，他的氣焰便更加囂張。

    只是或許是因?yàn)槲浜蠼鼇?lái)國(guó)務(wù)繁忙，很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有召他進(jìn)宮侍寢了，馮小寶別的事都敢做，唯獨(dú)不敢給武則天“戴綠帽子”，他一個(gè)精壯男人，無(wú)所事事，還能做什么？只好把自己舊日相熟的一班潑皮都召到白馬寺削發(fā)為僧，每日里酒肉不斷。

    他自己做了和尚，就看不得別人長(zhǎng)頭發(fā)，平常人他也沒(méi)辦法，總不能把洛陽(yáng)百萬(wàn)民眾都剃成禿子吧，所以就拿道人出氣。

    當(dāng)然，薛懷義此舉也另有深意，他看似粗魯，其實(shí)也是個(gè)極聰明的人，知道道家與李唐宗室密切相關(guān)，是保李唐的，而武后想革李唐之命，因此需要揚(yáng)佛抑道，他這么做，也是用他的法子給武則天造勢(shì)。

    因此上，自打他回了洛陽(yáng)，每日里鮮衣怒馬，馳騁街頭，只要看見(jiàn)道士，一定抓來(lái)剃度做和尚，這個(gè)消息已經(jīng)漸漸傳開，那弘首觀觀主一濁道人業(yè)已有所耳聞，所以方才一看見(jiàn)他，就下意識(shí)地想躲起來(lái)，想不到還是遭了他的毒手。

    楊帆和馬橋隨著看熱鬧的人群往坊里走，一路聽著他們七嘴八舌地說(shuō)起有關(guān)薛懷義的奇聞佚事，楊帆可從沒(méi)想過(guò)自己以后能跟這個(gè)大和尚有所交集，所以也沒(méi)往心里去。他現(xiàn)在一心想要查的，只有那個(gè)苗神客的下落。

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