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    “哪里晚了，哪里晚了？

    你要知道，他的情況，與綠兒的那位終究是不一樣的。

    我想與他產(chǎn)生交集，總要有一個(gè)媒介才行。

    人間不是有一句話是這么說(shuō)的嘛——無(wú)事獻(xiàn)殷勤，非奸即盜?！?

    毀滅之神的不滿，修羅當(dāng)然也察覺(jué)到了，但是祂未曾受其影響，甚至有些漫不經(jīng)心。

    “修羅，你說(shuō)的也不無(wú)道理，你想要與他產(chǎn)生交集，確實(shí)沒(méi)有我便利。

    但是，他都已經(jīng)二十歲了，你才去接觸，確實(shí)有些太遲了。

    這件事，畢竟關(guān)系到毀滅和我的生命安危，祂著急也是理所當(dāng)然的?！?

    唐三和寧馨璃的情況，當(dāng)然不能一概而論。

    寧馨璃，是一個(gè)新生兒。

    唐三，卻是一個(gè)再世為人的異世之魂。

    瞧瞧“綠”這話術(shù)，先是理解修羅神的難處，話鋒一轉(zhuǎn)，卻是在偏幫一旁的毀滅之神。

    沒(méi)辦法，三人行，總有一個(gè)單著。

    ……

    維度，是獨(dú)立的時(shí)空坐標(biāo)系。

    零維體系，是一個(gè)無(wú)限小的點(diǎn)。

    一維體系，是一條只有長(zhǎng)度的直線，無(wú)限延伸。

    二維體系，是由長(zhǎng)度和寬度(或部分曲線)共同構(gòu)成的平面。

    如斗羅大陸那般的位面，是三維體系中的存在，它是在二維體系的基礎(chǔ)上加入了一條高度軸。

    何為四維？

    四維體系，就是在三維體系的基礎(chǔ)上，增添了一條時(shí)間縱軸。

    在這條時(shí)間縱軸上，每一個(gè)節(jié)點(diǎn)，時(shí)間的變化率都是不同的。

    斗羅大陸的上位面，神界，是一個(gè)四維體系的核心。

    因此，神界的一天，是斗羅大陸的一年。

    空間法則，是四維起步的法則。

    故而，只要掌握了四維層次的空間法則，就能在三維位面任意地穿梭。

    既然有時(shí)間縱軸，當(dāng)然也有時(shí)間橫軸，而時(shí)間橫軸，又叫歷史長(zhǎng)河。

    在單一的時(shí)間橫軸上，你回到了過(guò)去，做出了某種改變，按理來(lái)說(shuō)會(huì)影響未來(lái)。但是，時(shí)間長(zhǎng)河具有“自我修正性”，你做出的這些改變，終究會(huì)變回它原本的模樣，所以不會(huì)產(chǎn)生新的位面。

    神王級(jí)神祇，可以構(gòu)建四維體系的核心（神界)。

    祂們，是掌握了部分五維層次法則的四維存在。

    雖然說(shuō)，善良、邪惡兩位神王，與生命女神、修羅神、毀滅之神三位執(zhí)法神，同為神王級(jí)神祇。

    但是，祂們有著“神界中樞”的使用權(quán)，能夠運(yùn)用較比三位執(zhí)法神，更多的五維層次的法則。

    比如說(shuō)，五維層次的空間法則。

    在四維體系之中，能任意的穿梭，這就是五維層次的空間法則。

    四維體系與時(shí)間橫軸（歷史長(zhǎng)河)相結(jié)合，便是五維空間體系。

    當(dāng)體系的時(shí)間軸同時(shí)有了橫和縱，空間內(nèi)部的每一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)的每一次變化，都會(huì)衍生出一個(gè)全新的位面。

    這，就是五維（平行)空間體系。

    神王，掌握著一部分的五維職能，故而，他們才能看到（五維)平行空間。

    當(dāng)然，也只是看得到而已。

    若是想要在五維空間體系中穿梭，祂們必須要掌握六維層次，乃至更高層次的空間法則。
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