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    鶴鳴山就在大邑縣境內，不過，距離大邑縣縣城足有百里的距離，看著似乎就在眼前，但一路走過去就會發現還有很遠，望山跑死馬，這話可不是說著玩的，作為大邑縣的西部邊境，鶴鳴山具有非常重要的價值，另外，鶴鳴山本身也是一座很有名氣的大山，據說是華夏道教的起源之山，在道教擁有很重要的地位。

    據說道教始祖張陵，就是在鶴鳴山創立的五斗米道，奉老子李耳為教主，以道德經為主要經典，而后，張陵的后人割據一方，發明地動儀的張衡，割據關中的張魯都是張陵的后人，而鶴鳴山是舉世公認的華夏道教發源地，是道教的圣地。

    后世的鶴鳴山被發展成了旅游景區，而在大唐這個時代，這里是修煉之人的一片凈土，很多不愿過問世俗之事的世外高人，會選擇在這里修煉，過著修身養性的日子，而因為山高林密，這里也時常會有盜賊出沒，不過，盜賊出沒的區域更多的是集中在商道附近，也就是李安要走的那條通往東女國的道路，因為只有商道才有打劫的價值，盜賊躲入深山也是需要生活的，靠近商道可以更好的打劫，讓自己生活的好一些。

    而因為這條商道并不繁忙，所以，盜賊的數量是不多的，沒有足夠的肥羊，山賊的數量也會被極大的壓縮，另外，鶴鳴山的道觀里也有不少武功高強的世外之人，這些人是最喜歡懲惡揚善的，時不時的便會去找山賊的麻煩，讓山賊頗為忌憚，從而不敢靠近有道觀的地方。

    過了鶴鳴山之后，就進入了一片比較荒涼的區域，這片區域屬于大唐的羈縻州，也是茂州曾經的土地，因為有太多的部族，情況比較復雜，也比較的混亂，朝廷為了甩包袱，就搞了個一大堆的羈縻州，讓這些部落的族長自己統治，只要向大唐表示效忠就可以了，其實，更像是獨立的王國，這些部落的首領清一色的全都是州刺史，朝廷在這些地區建立了一大群的州郡，不過也就是名號罷了，這些州郡與大唐其它的州郡有太大的區別了，不論是人口還是規模都不能相提并論。

    給這些區域的部族首領封這么大的官，主要是為了籠絡他們，讓他們能夠安安心心的效忠大唐，而他們需要做的，只是每隔幾年去京城上供而已，而他們能從朝廷獲得的賞賜，遠遠多于他們上供的貢品，也就是說，大唐朝廷是虧本的，這些部族歸附大唐是占了大便宜的。

    當然了，羈縻州也有很多分類，有一些獨立性強一些，也有一些獨立性弱些，大小的區別也很大，而在鶴鳴山西部的很多羈縻州，都是規模很小的地方部落，有一些羈縻州也就是地盤大一些，人口非常的稀少，甚至只有幾百人的部落也成了羈縻州，部落首領同樣被大唐冊封，這些羈縻州的實力非常弱小，要不是低處偏遠，肯定是大唐的一個村落了。

    朝廷之所以不直接將這些區域納入村落體系，而讓這些部落半獨立，主要是為了統治方便，在大山阻隔的情況下，這里的交通很糟糕，民風也比較彪悍，朝廷很難在這里推行統治，統治成本將大大高于收益，而若是完全不管不問，則這些部落又會給大唐添麻煩，所以，就想出了這么一個羈縻州的辦法，每年以進貢的名義籠絡這些部落，讓他們都能安分一點，久而久之，當這些部落慢慢與大唐熟悉之后，也就可以順利的納入行政體系了。

    對于這些羈縻州的情況，李安還是知之甚少，不太了解這里面到底是個什么情況，里面到底有多少部落，各自的地盤和人馬又有多少，對大唐是否真的友好，自己貿然進入這些羈縻州，會得到怎樣的對待，是否會被當成敵人，這些都是未知數。

    這些羈縻州按按道理都屬于劍南節度使的管轄范圍，不過，劍南節度使對這些區域的管轄很薄弱，不過是名義上的管轄罷了，實際上根本不會去管，也沒有這么多的精力和力量去管理，畢竟，劍南道的邊軍僅有三萬人，但管轄的區域卻非常大，分到每一個邊關就沒多少了，平時震懾家大業大的附屬國還行，但對于零散的小部落真的是沒有太好的辦法，至少，在這些區域，是沒有劍南道大軍的，一是為了節約財政，二是為了防止出現矛盾，給朝廷帶來莫大的麻煩，三國時期的諸葛亮南征之后，也同樣沒有在南方留下兵馬，為的就是防止蜀軍與南方的部族發生沖突，給蜀國的北伐大業帶來影響。

    在面積并不算很大的一塊區域之內，朝廷先后設立了葛州，浪州，占州，姜州，怒州，達州，魯州等等州郡，起碼有十幾個州郡，而這個的確的面積也就只夠一州的面積，如此，每一個州只有大唐一個鄉的面積，也就三五個大村而已。

    因為偏遠地區民風彪悍，盜賊比較多，所以，這些區域的村落都不是自然的，而是帶有一定的防御性質，每一個村落的人口都相對比較多，村子的百姓都集中居住，村子的外圍都建有寨墻，每天有強壯的男子在墻上來回的巡邏，一旦發現外敵可以快速的進行抵擋。

    有的部族有五六個這樣的村落，而有的只有一個，但村落內的人口都比較多，至少都有幾百人，人數太少無法形成有效的防御力量，而人數太多對糧食的消耗太大，所以，人數幾百上千人是最好的，是最佳的人數。
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