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    在大唐建立之前的很長時間內，華夏大地處在了極為混亂的五胡亂華時代，這個時代是整個中華民族最為黑暗的時代，代表中華正統的大漢民族幾乎被屠戮殆盡，老百姓的日子非常艱難。

    正是由于這個緣故，所以，后日在總結的適合，才會得出非我族類其心必異的觀點，其實也是一種帶有歧視性的觀點。

    每當外族作亂了，就給外族扣上非我族類其心必異的帽子，而自己民族內部出了叛徒，則又怎么說呢？難道有異心的全都是異族嗎？自己民族也會出現叛徒的，是否叛亂與是否是異族并沒有太大的關系。

    只是由于一般人都會偏向自己人，而討厭與自己關系不近的人，比如覺得自己的親屬值得信任，而外姓則不可靠。

    而最終的事實卻并非如此，外姓叛主者大有人在，比如司馬家族，篡了曹家的江山，南朝這樣的例子更是比比皆是，而自己人骨肉相殘的更多，玄武門之變，叔叔奪了侄兒的江山的就更多了。

    總之，是否可靠與血緣親疏并沒有太大的關系，有沒有外心，與是不是本民族的也沒有必然的關系。

    但歷史上，確實出現很多異族反叛，將華夏民族屠戮眾多的例子，但這很大程度上都與野心和利益有關，華夏本民族內部的互相屠戮還少嗎？

    另外，在后世的幾十個民族，還不是都成一家人了，也沒見誰有異心，這也是因為利益的關系。

    國家對這些民族好，優待這些民族，讓他們有飯吃，有衣服穿，能過上比較好的日子，他們自然是會支持政府的，很多異族之所以有機會反叛，那是因為華夏內部出了問題，讓這些異族的部分野心家有了作亂的機會。

    只要華夏帝國不亂，異族是永遠沒有機會作亂的，就算發起作亂，也沒有成功的可能。

    后趙皇帝石勒，原本只是一個異族的奴隸，他也想安安分分的做一輩子的奴隸，可是老天不給他這樣的機會，最終，他不得不反抗，并最終成了一個皇帝。

    是司馬家族的八王之亂，給這些異族的人機會了，倘若司馬家族的皇帝是個有能力的人，而不是一個傻子，則就不會出現這么大的動蕩，異族的小嘍啰自然也就沒有造反的機會，華夏大地也就不會掀起一場浩劫。

    也就是說，只要大唐帝國不出現大的動亂，當地的官員能很好的處理各種事物，則安獅郡就不會有多大的問題，就算人口增加很多倍，也永遠都不會是大唐帝國的威脅，因為他們將成為大唐的子民。

    這也是李安為什么要花費巨大代價，投入到教育行業的原因，不能小看這三百名學童，他們是種子，日后大學堂還會擴招，將來會有越來越多的種子，而這些孩子成年之后，因為他們學習了大量大唐的歷史文化知識，他們會不自覺的認為自己是大唐的一分子，從而忠心大唐。

    就比如鮮卑這個民族，是五胡亂華的其中一支，但是鮮卑民族非常欣賞大漢民族的文化，并非常努力的進行學習。

    如此一來，鮮卑民族漸漸的就把自己當成是漢人了，并把其它不好好學習漢文化的少數民族視為丑虜，這就是最好的例子，這就是文化的魅力。

    一個優秀的文明是具有征服性的，會在不知不覺中反噬侵犯他的文明，讓侵略者在不知不覺中成為反噬的犧牲品，鮮卑入主中原，在武力上戰勝了華夏民族，但很快，他們就把自己當成華夏民族了，完全忘記自己的祖先是誰了。

    華夏雖然暫時輸了，但文明的強大力量，讓鮮卑完全融入了，自此，鮮卑各族成了華夏民族的一部分了，鮮卑民族徹底從歷史的長河中消失了，消失的無影無蹤，后世的身份證上，根本就找不到鮮卑這個民族，所有鮮卑姓氏的人，都成了漢民族了。

    當然，李安沒有那么多的閑工夫，將自己的認識解釋給這些官員聽，他還需要命令這些官員做好自己該做的事情就足夠了。

    另外，雖然當地的人口會在經濟條件好轉之后，出現較大的增長，但大唐的人口也是會增長的，只要這里有足夠的利益，在本土混不下去的很多百姓，就會被迫選擇到這里來生存，從而壯大安獅郡的大唐人口，最終讓這個海外領地內有大量的大漢人口，進一步鞏固大唐在當地的占有。


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