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    貪婪和自私才是一個(gè)人的本質(zhì)，偽善只不過(guò)是不得不為的手段罷了，是為了更好的維持自己的貪婪和自私，并讓自己的貪婪和自私更具有隱蔽性，更能夠迷惑別人。

    就比如一個(gè)人養(yǎng)豬，為了讓豬仔能夠快些長(zhǎng)大，會(huì)給豬仔準(zhǔn)備寬大安全的棚子，會(huì)精心的為其準(zhǔn)備可口的飼料，甚至，時(shí)不時(shí)面帶笑臉的為豬仔梳理毛發(fā)，讓豬仔能夠安心和舒坦，經(jīng)過(guò)如此精心的照顧，豬仔的成長(zhǎng)必然加快，很短的時(shí)間內(nèi)就能發(fā)膘，而到了這個(gè)時(shí)候，先前偽善的主人就會(huì)撕下面具，將長(zhǎng)大的豬仔宰殺并吃掉。

    在主人殺豬之前，他對(duì)豬所做的一切都是善良的，能夠讓豬仔體味到生活的快樂(lè)，并信任和愛(ài)戴自己的主人，直到被殺的那一刻，豬才會(huì)知道自己被耍了，自己的主人之所以對(duì)自己這么好，純粹是為了讓自己長(zhǎng)得快一些，然后吃自己身上的肉。

    人與豬是不同的動(dòng)物，可能會(huì)讓人覺(jué)得無(wú)所謂，但人與人之間，也存在這樣的情況，比如，一個(gè)企業(yè)有一百人，每個(gè)人的工作量相差無(wú)幾，而為了壓榨更多的剩余價(jià)值，企業(yè)家會(huì)畫(huà)一個(gè)很大的餅，規(guī)定工作干的最多的工人，給予雙倍的工錢(qián)，如此，一百人都會(huì)拼命的干活，從而將自己的力量全部用盡，并讓產(chǎn)量提高三五成，讓老板剝削了更多的剩余價(jià)值，而老板所需要付出的代價(jià)卻極小。

    努力干活有錯(cuò)嗎？當(dāng)然沒(méi)有錯(cuò)了，可過(guò)度的壓榨自己，會(huì)給自己留下很大的病根，年輕的時(shí)候可能并不覺(jué)得怎么樣，可一旦人老了之后，這種病根就會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)了。

    年輕的時(shí)候用命掙錢(qián)，老了之后就要花錢(qián)買(mǎi)命了，這是個(gè)非常悲哀的故事，可說(shuō)的也都是實(shí)情，而貧困百姓毀掉身體，所能得到的只不過(guò)是勉強(qiáng)糊口的收入罷了，而資本家的腰包卻裝的滿(mǎn)滿(mǎn)的，從某種角度看，就是資本家抽干了貧苦百姓的血汗，讓自己獲得了可觀的收入，這與人養(yǎng)豬的本質(zhì)是一樣一樣的，所不同的，是人有自主選擇的機(jī)會(huì)，而豬仔沒(méi)有選擇的機(jī)會(huì)，除了被養(yǎng)被殺之外，沒(méi)有別的選擇。

    而人是可以選擇的，在進(jìn)入封建社會(huì)之后，人就已經(jīng)具有選擇的權(quán)利了，后世人權(quán)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，更增加了人的自由性，讓人可以選擇自己喜歡做的事情，從而實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

    可當(dāng)部分人壟斷了所有資源的時(shí)候，留給窮苦人的選擇就非常少了，你可以有理想，可以有抱負(fù)，可實(shí)現(xiàn)起來(lái)太過(guò)困難，所有的資源都在別人的手中，你能夠成功的幾率幾乎為零，在這種情況，為了維持生存，窮苦人將不得不選擇讓別人剝削，讓別人壓榨，用自己的身體換錢(qián)，讓自己成為奴隸。

    這種不得不心甘情愿成為奴隸的人，是非常可悲的，可又是不得不如此選擇，若是選擇自己喜歡做的事情，可就有可能會(huì)被餓死了，因?yàn)樗麄儧](méi)有資源。

    一個(gè)沒(méi)有學(xué)識(shí)，沒(méi)有土地，沒(méi)有房屋的人，若是不去讓人壓榨，又如何去生存呢？只能被餓死。

    而這個(gè)人為什么就一無(wú)所有呢？這是因?yàn)樗馁Y源都被別人給占了，所有的資源都是少數(shù)人的，所以才導(dǎo)致了這樣嚴(yán)重的后果，讓人不得不選擇被壓榨。

    被壓榨的久了，人的精神多多少少都會(huì)出現(xiàn)一些問(wèn)題，工作的效率就會(huì)降低，而為了提高人的工作效率，就必須改善人的精神狀態(tài)，所以，就有了剝削者偽善的一面。

    比如，時(shí)不時(shí)的關(guān)心幾個(gè)最貧困的被剝削者，給他們額外的報(bào)酬，給工作最認(rèn)真的人一筆獎(jiǎng)勵(lì)，從而激發(fā)更多人的工作熱情，還可以拿出一筆錢(qián)捐給災(zāi)區(qū)，從而體現(xiàn)自己的偽善一面，提高個(gè)人的魅力，讓員工變成像粉絲一樣的狂熱。

    最可怕的就是一些口頭上的承諾，比如，一定要讓所有員工怎么樣，多少年之內(nèi)，一定要讓所有員工住上自己的房子，一定要實(shí)現(xiàn)員工的幸福感，讓員工自愿工作，幸福的工作。

    被迫的自愿是天底下最悲哀的事情，沒(méi)有什么事情比這個(gè)更倒霉了，一個(gè)人并不愿意去做某事，但礙于情面，卻又不得不自愿去做，比如捐款，誰(shuí)敢說(shuō)所有人都真的很自愿的去捐錢(qián)，至少有相當(dāng)比例的人是被迫的，一個(gè)人很討厭領(lǐng)導(dǎo)，但為了某種目的卻不得不去跪舔，并自愿為領(lǐng)導(dǎo)擦桌子，這也是種悲哀。

    總之，作為窮苦人，活著就是受罪，除非精心修習(xí)精神勝利法，在自身處在任何條件下都能獲勝，否則，真的是很悲哀。

    而富人為了更好的剝削，享受更貪婪的生活，也一定要做好偽善的一面，一定要讓偽善將自己包裹的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，將自己的貪婪本性和剝削本質(zhì)完全遮蓋起來(lái)，這樣才能活得精彩，不但可以肆意的生活，還能享受別人的尊敬和愛(ài)戴。

    在前世的時(shí)候，李安是個(gè)十足的被剝削者，日子過(guò)得真的不怎么樣，而自從來(lái)到大唐之后，李安就是個(gè)十足的剝削者。

    而且，李安還是一個(gè)聰明的剝削者，不但可以毫無(wú)顧忌的剝削窮人，而且，很多窮人還對(duì)李安感恩戴德，覺(jué)得李安是個(gè)好人，是個(gè)值得跟隨的人。

    這就是所謂的個(gè)人魅力，一個(gè)人要想具有個(gè)人魅力，并不需要將自己的財(cái)富分給別人，這樣自己的生活就無(wú)法保障了，而是要學(xué)會(huì)剝削，而所謂的學(xué)會(huì)聰明的剝削，就是既要實(shí)現(xiàn)對(duì)別人的剝削，榨干別人的剩余價(jià)值，同時(shí)，還能弱化這種剝削的感覺(jué)，讓人感覺(jué)不到自己是在被剝削，自己努力工作很開(kāi)心。

    若要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，就必須懂得人性，懂得人的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，懂得普通人需要的是什么，想要獲得的又是什么，只有這樣才能更好的駕馭窮人，讓窮人心甘情愿的被自己驅(qū)使。

    李安能夠輕松的成為這樣的人，并不是他有多么的聰明，而是因?yàn)樗麚碛袆e人所沒(méi)有的知識(shí)，可以更輕松的掙錢(qián)，而在輕松掙錢(qián)之后，就可以給身邊的人更多的收益，從而讓跟隨自己的人產(chǎn)生心理的差別，覺(jué)得自己足夠好，比別的老板好很多。

    錢(qián)財(cái)暖人心，這是一個(gè)更古不變的定律，在任何時(shí)代都是通用的，窮人辛辛苦苦打工，圖的是什么呢？自然是為了獲得生存所必需的錢(qián)財(cái)，若是不給錢(qián)財(cái)，傻子才會(huì)去打工，除非腦子出毛病了。

    所以，只要多給一些錢(qián)財(cái)，員工就會(huì)很高興，被剝削的感覺(jué)就會(huì)弱化很多，甚至，會(huì)覺(jué)得自己很幸福，當(dāng)然，這種幸福都是比較出來(lái)的結(jié)果，自己被剝削的弱一些，幸福感就會(huì)高一些。

    訶陵國(guó)的百姓，并沒(méi)有為李安做過(guò)任何事情，不存在剝削關(guān)系，所以，即便李安只是給他們每人一小塊肉，也能讓他們感激涕零，讓他們覺(jué)得李安是個(gè)好人，一個(gè)十足的好人。
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