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    “西施，你做到了，你比大王強，你就是最完美的人，而大王只是一個只知道復仇的愚拙之人。西施，你一路走好，寡人永遠記住你今天說的這些話。”

    就在勾踐說完這些話的時候，西施就是躺在勾踐的臂彎里閉上了她那一雙攝人心魄的美麗雙眸。一個美麗異常的女子永遠睡著了，她的傳奇人生也就此劃上了句號。

    事后，勾踐帶兵回國，把西施的遺體運回到了王宮之中。在關(guān)于如何厚葬西施的問題上，勾踐也有些猶豫不決。對于這樣一個美麗的女子，一個為越國的事業(yè)奉獻了一切的女子。勾踐不知道要怎么處理她的后事才最為合適。

    就這事，他問了文仲大夫。文仲十分聰明，他十分了解大王現(xiàn)在的心情，于是就對大王說：“西施是越國的功臣，越國任何一塊風水寶地都可以用來安葬西施的亡魂。但只有一個地方最為合適。那就是西湖。西湖是越國最有名一處風景，也是一處最美的風景。只有最美的風景，才合適安葬最美的靈魂。”

    聽了文仲的話，勾踐是高興地點了點頭：“文大夫說的太好了，只有西湖才配得上西施。寡人把西施安葬在西湖之中。那西施不就化身成了西湖了嗎！以后就算是再也看不到西施了，可寡人只要走到西湖邊，不就能夠看到她了。整個越國的黎民百姓，只要到了西湖邊，不也就可以看到西施那美麗的容顏嗎！”

    文仲聽了，就也是附和道：“還是大王英名，這些，臣還真沒有想到。這下，西施姑娘的英靈，將會與西湖的湖水一樣永存人間，讓我們的后人在留戀西湖美景的同時，也會想到這個曾經(jīng)締造了一個美麗神話的女子。”

    就是這樣，西施和西湖終于是合二為一了。歷經(jīng)千年，每當我們漫步的西湖岸邊，那一個傾國傾城的美麗女子就會出現(xiàn)在我們面前，讓我們流連忘返，為這傾倒。

    其實歷史上關(guān)于西施的死亡，有著很多的版本。最少有四種版本。其中流行比較廣的就是沉湖說和私奔說。可不管是那種版本的說法，筆者都感覺那都是對西施的污辱。根本不是在贊美一個美麗的女子。

    既然西施只是一個美麗的傳說，那為什么不給她一個更加美麗的結(jié)局呢！什么沉湖說，一個為越國獻出自己一切的女子，勾踐會對她沉湖嗎！如果非得要把西施和文仲范蠡相提并論的話，那是有可能的。歷史上卸磨殺驢的皇帝是多了去了。可‘卸磨殺美’的皇帝，我還沒有聽說過。所以說，勾踐是不大可能殺了西施的。就因為她的美麗，就要把她沉了，這不是一個功成名就的大王會辦的蠢事。

    秦始皇橫掃**，統(tǒng)一天下，殺了多少人。可他殺了一個美女嗎！沒有，他每消滅一個國家，就把王宮里的男人全殺光，卻把美女當寶貝一樣留著，然后把美女們住的別墅都用圖紙描繪下來，然后回到咸陽后，再重新復制這些別墅，讓這些美女寶貝們，仍然生活在和原來一樣的別墅里。

    這是一種怎樣的胸懷，不就是一種愛美之心嗎！男人最舍不得殺的人，不就是美女嗎！連現(xiàn)代社會一些犯了死罪的美女，槍斃的時候，還會讓槍手們心疼呢！

    所以說，勾踐是沒有殺西施的動機和可能的。而和范蠡的泛舟五湖說，就更加的不靠譜了。范蠡只不過是發(fā)現(xiàn)了西施，然后把她帶互了王宮之中，之后，他們倆之間已經(jīng)沒有什么關(guān)系了。一個五六十歲的老頭，和一個十幾歲的小姑娘能會有什么感情。

    所以說，后人紡織的這個故事，就是沒有一點道理，也是對西施的最大侮辱。西施只能以決絕的方式結(jié)束她的生命，她的美麗才會永遠綻放的人間。

    既然是傳說，為何不以這樣美麗的堅貞的方式結(jié)束西施的生命呢！干嗎要讓可惡的勾踐殺了她，還要讓好色的范蠡拐了她，這簡直就是對女神的褻瀆。

    事實可能也就是這樣，男人們一心想要擁有的東西，或許就在眼前，一抬手就可以得到，可他們卻總是視而不見，一直等到眼前這些東西就要消失的時候，他們似乎才會醒悟過來。

    西施只是一個普通的女子，可她在關(guān)鍵時刻所做出的行為，早已超越了那個時代的任何一個叱咤風云的男人。從這一點上來說，勾踐和夫差都是一個失敗者，他們根本無法跟一個西施相提并論。他們都當了霸主，卻似乎都敗在了一個女人的手里。
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