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    喚魔經(jīng)，又名《武典》，是與荒古秦家齊名，并稱為東荒四大世家的方家的祖?zhèn)鞴Ψā?

    其實(shí)《武典》才是這一神功的全稱，乃是包羅萬(wàn)象收集天下各種天功寶錄匯集一體的修行功法。

    《武典》包羅萬(wàn)象，稱得上震古爍今的奇功，不過(guò)卻并非天下第一，有數(shù)種玄學(xué)都能夠和它相提并論。

    但是，《武典》真正可怕之處，源于它另一別稱：?jiǎn)灸Ы?jīng)。

    《喚魔經(jīng)》是《武典》其中的精要部分，是按照方家人的特殊體質(zhì)加進(jìn)去的。

    與其說(shuō)它是一種功法，不如說(shuō)是一套禁忌陣法！是以人體為器，布下的陣法。

    修習(xí)這門功法的方家后輩哪怕資質(zhì)再差，憑借喚魔經(jīng)，喚來(lái)先祖殘魂，都能成為絕世天才！

    方家，能成為與荒古秦家齊名的四大世家，這一神功可謂功不可沒(méi)！

    不過(guò)對(duì)此功法，秦逸興趣并不是很大，因?yàn)樗植皇欠郊液蟠@玩意，除了用來(lái)借鑒外，根本沒(méi)什么太大的用處！

    畢竟，《武典》其獨(dú)到之處，不是后來(lái)加進(jìn)去的各種絕學(xué)，其最為精華地部分，乃是那不過(guò)數(shù)千字的總綱——喚魔經(jīng)，以及那行功路線。那是針對(duì)方家人的體質(zhì)而專創(chuàng)的！

    更何況，喚魔經(jīng)固然驚艷，但修行這門功法的代價(jià)就是成為方家始祖復(fù)活的容器！

    除非，他能夠剔除這部分影響！

    不過(guò)《喚魔經(jīng)》可是那一位方家始祖自創(chuàng)的功法，以他目前的境界和閱歷，想要對(duì)這種遠(yuǎn)古大佬自創(chuàng)的功法做出修改，簡(jiǎn)直不要想得太多了！

    更何況，有那時(shí)間，有那才情，他直接開(kāi)創(chuàng)出來(lái)一門新的功法，造福秦家族人，他不香嗎？

    比起浪費(fèi)時(shí)間改造一個(gè)自己根本用不到，也不是自己這個(gè)境界能修改的功法，還不如，干脆選太上不死經(jīng)這門功法彌補(bǔ)自身的不足之處呢！

    要知道，身為天生仙瞳者，他最大的弱點(diǎn)便是肉身了。

    實(shí)際上，這不止是他的弱點(diǎn)，自古以來(lái)，天生仙瞳者都是體魄稍弱一些！

    而太上不死經(jīng)正好可以彌補(bǔ)他們這些這些體魄弱者最差的一項(xiàng)！

    因?yàn)樘喜凰澜?jīng)，對(duì)應(yīng)的正是修行的肉身！

    太上不死經(jīng)，為太上道經(jīng)第三經(jīng)，修行此功法，可強(qiáng)大筋骨，修煉肉身！

    修煉此經(jīng)至大成，可生死人，肉白骨，不死不滅！斷肢重生，滴血重生都不在話下，乃是天地間最強(qiáng)的修身功法之一！

    可以說(shuō)，比起《喚魔經(jīng)》來(lái)說(shuō)，太上不死經(jīng)，無(wú)疑更能幫到此時(shí)的秦逸，對(duì)他起到更大的作用！


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